花蓮勝安宮太上老君殿【即老子也，道家之始祖】

太上老君殿【即老子也，道家之始祖】

【太上老君】 太上老君：即老子也，道家之始祖，得元始天尊之秘道而羽化，著有太平經、道德經等；其學說在戰國後期方始傳播，莊子最能發揮老君之學說，漢張道陵奉　太上老君為開教之祖。關於太上老君身世之傳述各有不同， 謹舉其要者如下，以相參審：老子略傳－老子父姓李，名無果，母尹氏，名益壽。當商二十二王武丁之九年歲在庚辰二月十五日卯時，生於楚國苦縣瀨鄉曲仁里渦水之陰，至紂二十一年丁卯歲，居岐山之陽，西伯聞之，召為守藏史，武王克商，轉為柱下史，歷成康之世，潛默卑秩。居周久之，見周衰而退官。至昭王二十五年癸丑歲，五月二十九日壬午，乃乘青牛薄壺車，徐甲為御，遂去周，出關化西胡。幽王時還中夏。孔子適周事老子而問禮焉。老子受學於容成，問道於常樅，皆古之隱君子老子內傳－太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳，楚國苦縣曲仁里人也 ，其母見日精下落如流星，飛入口中，因有娠。懷之七十 二歲，於陳國渦水李樹下，剖左腋而生。指李 樹曰，此為我姓。生而白首，故號老子。耳有三漏，又稱老聃，頂有日光，身滋白血，面疑金色，舌絡錦文，形長一丈 二尺，齒有四十八。受元君神圖寶章變化之方，及還丹伏火水汞金之術，為七十二篇，在周為守藏史，武王時，為柱下史，能為天神所濟，眾仙所從。所出度世之法，有九丹、八石、金醴、金液、治心養性、絕穀、變仙、役使 鬼神之法。史記卷六十三老莊申韓列傳正義云：朱韜玉札及神仙傳云：『老子，楚國苦縣瀨鄉曲仁里人也。姓李名耳，字伯陽，一名重耳，外字聃。身長八尺八寸，黃色美眉，長耳大目，廣額疏齒，方口厚唇， 額有三五達理，日角月懸，鼻有雙柱，耳有三門，足蹈二五，手把十文，周時人，李母八十一年而生』。又玄妙內篇云：『李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，迺割左腋而生。』又云：『玄妙玉女夢流星入口而有娠，七十二年而生老子。』又上元經云：『李母晝夜見五色珠，大如彈丸，自天下，因吞之，即有娠。』張君相云：『老子者，是號非名，老，考也，子，孽也，考教眾理，達成聖孳，乃孳生萬物，善化濟物無遺也。』查六朝以前〔吳、東晉、宋、齊、梁、陳〕，老君之地位極其崇高，有老子一烈化三清之說，云：〔神仙世界，皆老君一手所造成。〕但自六朝以來，元始天尊之寶號一出，老君之地位，無形中驟絀，致道教中所崇奉之神，逾為繁也。依陶弘景真靈位業圖：元始天尊列位於第一階，老君列位於第四階，即可明按唐是老君之後，故唐高宗乾封二年〔公元六六六〕，追號老君為〔太上玄元皇帝〕。玄宗開元廿五年，始置崇玄學於〔玄元廟〕，並立〔玄學博士〕。廿九年，始建玄元皇帝廟於各地，命名畫家〔吳道子〕畫玄元皇帝像，並畫高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗等五像陪祀；於天寶元年享〔玄元皇帝〕於新廟，二年正月，作〔昇仙宮〕，加號玄元皇帝曰〔大聖祖〕。唐武宗敕二月十五日〔元元皇帝〕降生，宜為降聖節，休假一日，並隆加祭祀之。又忻州九龍岡上〔天慶觀老君殿〕尊像極高，據傳係神人所塑，每歲二月十五日，道家號〔貞元節〕，是日有仙鶴來會，多至數十，少亦不絕一二，翔舞於壇殿之上，良久乃去。有元好問二月十五日鶴詩云：〔九龍岡上元元祠，人言尊像神所遺，年年二月降靈鶴，來無定數有定期〕，真是神仙奇蹟也。迨宋真宗、徽宗，自稱教主道君皇帝，因不能以老子為祖，故乃另立一道教之祖曰：〔趙玄朗〕，而改太上玄元皇帝號為〔太上混元皇帝〕。及至近世鸞教興盛，遂有〔無極混元皇帝西子帝君〕，〔大悲大願大聖大慈太上老君道德天尊〕等寶號。