五旨指的是道旨、懿旨、玉旨、佛旨及聖旨五種旨令。五旨令一般來說只有神尊才能領
五旨令的頒布者如下:
壹、道旨:頒布旨令神尊為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道得天尊
貳、懿旨:頒布旨令神尊為西華瑤池金母(亦稱西華王母娘娘)、無極聖母、驪山老母、九天玄女、地母至尊。
参、玉旨:頒布旨令神尊為玉皇大天尊(玉皇大帝)、南斗星君、北斗星君、三官大帝。
肆、佛旨:頒布旨令神尊為慈航大士、上三寶(慈航道人、文珠菩薩、普賢菩薩)、下三寶(釋迦牟尼佛、藥師如來佛、阿彌佗佛)。
伍、聖旨:頒布旨令神尊為聖皇大帝、玄清高上帝、三聖母
一般來說廟宇大部分是遵奉(或請領)玉旨來建立廟宇，這是比較常見的。但是有時卻可見到在廟名上面會有"懿旨"，這是比較例外的。
因為"懿旨"西華瑤池金母(亦稱西華王母娘娘)...等神尊所頒佈。而與王母娘娘較類似的俗稱"母娘體系"，如青山母娘......這些母娘他們的"徒弟"大多是屬於"先天性徒弟"(亦稱靈山派)，所以可以請領"懿旨"來濟世。
領旨
一 領旨是有時刻的，一定要提早到並早做準備。
二 領旨之前要洗頭、刷牙、洗臉、沐浴更衣。在此給各位一個觀念，
沐浴更衣是表示對於這一件事情的重視，也是對於神明的尊重。
貳 方法
一 準備好所玉皇上帝所指派的物品至鳳山天公廟。
二 先並依正常手續拜拜。
三 至玉皇處領旨，先擲杯確認玉皇是否在案前。
【說辭】弟子○○○出生於○○年○○月○○日家住○○○○○，
請問玉皇上帝是否在案前，如果在的話請賜一個聖杯。
四 向玉皇上帝報告今日要在此領旨。
【說辭】弟子○○○出生於○○年○○月○○日家住○○○○○，弟子因為想要好好的修行，
今日專程前來領旨，並要好好行走天命之路，望玉皇上帝允許，
如果可以領旨的話請賜三個聖杯。
參 功課
一 吃素七天（不能喝酒、吃蛋、吃檳榔）。
二 功德迴向
【說辭】弟子○○○出生於○○年○○月○○日家住○○○○○。願以此吃素七天的功德，供養十方三世諸佛；再以此功德迴向十方三世一切眾生，願眾生離苦得樂，往生佛國淨土證得菩提；再以此功德迴向給○○○（自己或任何人）的冤親債主，願他們能夠離苦得樂，往生佛國淨土，證得菩提；再以此功德迴向給自己，希望自己在修行的路上一切順利無礙。
第七章 接旨
壹 說明
一 這一張旨的意義，是要詔告天下我要修行的告示。
二 送疏文就像送申請書，領旨是辦手續，接旨是領到證書。
貳 方法
一 洗頭、洗臉、刷牙、沐浴更衣，服裝儀容整齊。
二 準備好玉皇上帝所指派的物品至鳳山天公廟。
三 依正常的程序拜拜，再至玉皇上帝案前將準備好的供品供上。
四 拿香跪請玉皇上帝後，擲杯確認玉皇上帝是否在案前。
【說辭】弟子○○○出生於○○年○○月○○日家住○○○○○，請問玉皇上帝是否在案前，
如果在的話請賜一個聖杯。
五 確認玉皇上帝在案前後接旨。
【說辭】弟子○○○出生於○○年○○月○○日家住○○○○○，今日在此領旨，望玉皇上帝賜旨，
讓弟子能夠順利的修行，如果玉皇上帝同意讓弟子接旨的話請賜三個聖杯。
參 功課
一 吃素二十一天（不能喝酒、吃蛋、吃檳榔）。
二 同時一天念一次「地藏本願功德經」，二十一天內念完二十一次。
三 功德迴向
【說辭】弟子○○○出生於○○年○○月○○日家住○○○○○。願以此持念二十一次「地藏本願功德經」及吃素二十一天的功德，供養十方三世諸佛；再以此功德迴向十方三世一切眾生，願眾生離苦得樂，往生佛國淨土證得菩提；再以此功德迴向給○○○（自己或任何人）的冤親債主，願他們能夠離苦得樂，往生佛國淨土，證得菩提；再以此功德迴向給自己，希望自己在操練主神的時候，一切順利無礙。
肆 邪思退道
在印度的憍薩羅國的舍衛城外，有一個山村，住著五、六十戶人家，村中有一貧戶，娶妻結婚不久，就生下一對男孩。這對雙生兄弟的相貌，端正莊嚴無比，父母非常喜愛，一個取名叫「雙德」另一個叫「雙福」。
雙德與雙福出生將滿二個月的時候，有一天，他們的父親出外牧牛未歸，母親要到山中拾取乾薪，就把兩個嬰孩臥放在床上。這時，兩個嬰孩彼此自責，一個說：「當時我出家修行，本來快要得道了，可惜那時我癡心妄想，以為我壽命會很長；還俗享受五欲之樂一段時間，五、六十歲再來出家修道還不遲。那知，人命無常，罷道還俗之後，天天為家務而忙碌，未能如願再出家修行，因此退道而墮落於生死輪迴之中，無法解脫。
那時，我如果修行不退道，現在也不會遭受流浪生死的痛苦。如今出生在這個貧困的家庭中，睡的是不暖的蓑草，吃的是不好的粗菜飯，只能夠勉強維持生命。像這樣下去，日子久了，不知道要怎麼生活？這些痛苦，都是前世戀慕富貴，放身散意，貪受須臾快樂，從此長途受諸痛苦。自作自受，如今憂惱，當何恃怙？」
另一個嬰兒答道：「我當時出家修行，不堪忍受小小的困難挫折，就罷道還俗，至今數世，沉淪於生死苦海之中，慘遭各種苦難。我回憶所受之種種痛苦，都是自作自受，自己耽誤害了自己，要怪誰呢？是到如今，只有忍耐逆來順受，還有什麼辦法呢？」
兩個嬰孩正在煩惱自責的時候，他們的父母剛好回來，聽到嬰孩們所說的話，非常驚訝，懷疑這兩個小孩是鬼怪，於是商量說：「趁目前他們還年幼，及早把他們除掉，免得將來後患無窮。」於是父親立刻外出去取乾柴，母親問他要做什麼？父親說：「把這兩個嬰孩燒死，以絕後患！」母親聽到這話，於心不忍，勸阻丈夫不要這麼做。
第二天，夫婦同時出去做事，回來的時候，又聽到雙德與雙福兩小孩和昨天一樣，彼此在自責埋怨。因此便下定決心一同收集乾薪，要把兩個小孩燒死，以求平安無事。
這時，釋迦世尊以天眼觀察，知道這對嬰兒即將被火燒死的事，即現身在村中，放大光明，大地震動。佛陀的毫光照耀到山、川、樹、木，一切都變成黃金色。
佛陀來到雙生嬰孩的家中。兩個嬰孩見到佛陀的金色光明，歡喜踴躍。父母見狀均感驚訝，各抱一子來到佛陀的面前，請問世尊說：
「佛陀！這兩個嬰孩出生未滿兩個月，為何會如此說話？我們覺得十分怪異，深恐會招來災禍，因此準備把他們燒死。不知他們是何等鬼魅？敬請世尊慈悲開示。」
佛陀說：「這兩個嬰孩，並非鬼魅，而是有福德的孩子。」兩個嬰孩見到佛陀，非常歡喜。
佛陀即為他們述說這對嬰兒過去世的因緣：
「過去迦葉佛時，這兩個嬰孩就已經出家當沙門。因為他們幼年時是好朋友，志同道合，同時出家修行；兩人均能精進用功，他們臨當得道之時，忽然動了邪思妄想，因而退道還俗墮落，不能得到解脫，從此長期沉淪於生死苦海之中。
他們倆個生生世世都在一起，均投胎為雙生兒。這次出生，其罪將畢，因為過去曾經修行供佛，有此因緣福報，所以出生後即識宿命，今將得度。我佛陀就是要來拔度這兩個嬰孩，如果我不來救度，他們就會枉被烈火燒死。」
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