2026年白沙屯媽祖4／12出發 進香日程、報名時間一次看
苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮2日下午由值年總爐主擲爻請示白沙屯媽祖，今年赴北港進香期程，結果媽祖指示農曆2月26日子時11時55分出發（國曆4月12日）農曆3月4日下午16時10分（國曆4月20日）回宮，總共8天7夜。（讀者提供／謝明俊苗栗傳真）
104/11/30(一)農曆10411/19台南開基玉皇宮 天令玉旨 左濟陽堂2016 03 13 農曆2月 初5 1白沙屯媽祖 2南海觀音 3南鯤鯓吳王爺4濟公禪師 5註生娘娘 6九龍太子 7玉皇三公主殿下 8張天師 9伏魔協天上帝10中壇元帥 11順天聖母 12 仙女13地母娘娘 14無極王母娘娘 15九天玄女娘娘16驪山老母 17準提佛母 18天上聖母19大太子 20三太子 21太上老君22太白金星 23太陰星君 24太陽星君25武聖穆王 26孔聖台南開基玉皇宮 2017 03 0527北極玄天上帝 28 二太子2017 03 20 夢29 吳府王爺台南開基玉皇宮 2018 04 0130女媧娘娘31南鯤鯓李府王爺32南鯤鯓池府王爺33文衡聖帝34瑤池金母娘娘35金龍太子36中路財神趙公明元帥花蓮 勝安宮 王母娘娘 2019 05 11 領三寶 劍 令 印台南開基玉皇宮 2019 07 2137水仙尊王 龍爺38楊戩二郎神39靈寶大天尊40文昌帝君 祿馬41醫王華陀42臨水夫人43林奶夫人44李奶夫人45廣澤尊王46飛虎將軍47濟公禪師 三師兄48觀音佛祖 庚子年109年11月15日 農曆10月初1台南開基玉皇補封 49元始大天尊50道德大天尊51東華木公52泰山老母53斗姆元君54九天應元雷聲普化天尊55田都元帥56海蟾祖師2020年11月26日 南投縣埔里鎮寶湖宮天地堂地母廟 認證珍珠 辛丑年2021 03 07 正月24 日台南開基玉皇補封 57雲霄娘娘 58天官紫微大帝 59地官清虛大帝 60水官洞陰大帝2023 年03月04日 台南開基玉皇宮 補封 61 福德正神 62保生大帝2024 年03月08日 台南開基玉皇宮 補封63 溫府王爺 64 樊梨花將軍2025年02月15日 台南開基玉皇宮 補封 65.東嶽大帝
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國際金價漲翻天，現貨黃金價格首次突破每盎司5000美元關卡，刷新歷史紀錄。分析指出，各國央行的戰略性資產配置需求，是這波黃金上漲的核心支撐，加上美國聯準會處於降息週期，持有美元資產吸引力下降。
根據《彭博》報導，現貨黃金價格於1月26日衝高，首度突破每盎司5000美元大關。關鍵原因，是目前全球央行正掀起新一輪購金熱潮。
中國人民銀行官方儲備資產數據顯示，截至2025年12月末，黃金儲備為7415萬盎司，當月增持3萬盎司。值得注意的是，這是中國央行自2024年11月以來連續第14個月增持黃金。
市場對聯準會的降息預期依舊強勁。高盛預測，受到美國就業市場持續惡化、失業率上升、薪資增速放緩及企業對經濟前景悲觀等因素影響，聯準會2026年降息幅度可能超過市場普遍預期。
有分析師認為，近期金價暴漲也與地緣政治風險有關。儘管美歐的格陵蘭爭端有所降溫，但由於歐洲威脅要對拋售美資產，美國總統川普有意展開重大報復行動，導致短期地緣風險持續反覆發生，在格陵蘭島問題未完全解決，加上伊朗局勢可能添新變數的情況下，市場謹慎情緒將推高黃金需求。
展望後市，黃金長期上漲趨勢獲機構普遍看好。高盛在最新報告中，將黃金2026年底目標價從每盎司4900美元上調至5400美元，理由是私人部門投資者和中央銀行對黃金的需求不斷增長。高盛預計，各國央行2026年每月將購買60噸黃金，隨著聯準會降息，黃金ETF的持有量也會增加，各國央行已開始透過傳統ETF與私人部門投資者爭奪有限黃金。另外華西證券預測，2026年金價漲幅可能介於10%至35%區間，而傑富瑞集團更喊出每盎司6600美元的驚人目標。
104/11/30(一)農曆10411/19台南開基玉皇宮 天令玉旨 左濟陽堂2016 03 13 農曆2月 初5 1白沙屯媽祖 2南海觀音 3南鯤鯓吳王爺4濟公禪師 5註生娘娘 6九龍太子 7玉皇三公主殿下 8張天師 9伏魔協天上帝10中壇元帥 11順天聖母 12 仙女13地母娘娘 14無極王母娘娘 15九天玄女娘娘16驪山老母 17準提佛母 18天上聖母19大太子 20三太子 21太上老君22太白金星 23太陰星君 24太陽星君25武聖穆王 26孔聖台南開基玉皇宮 2017 03 0527北極玄天上帝 28 二太子2017 03 20 夢29 吳府王爺台南開基玉皇宮 2018 04 0130女媧娘娘31南鯤鯓李府王爺32南鯤鯓池府王爺33文衡聖帝34瑤池金母娘娘35金龍太子36中路財神趙公明元帥花蓮 勝安宮 王母娘娘 2019 05 11 領三寶 劍 令 印台南開基玉皇宮 2019 07 2137水仙尊王 龍爺38楊戩二郎神39靈寶大天尊40文昌帝君 祿馬41醫王華陀42臨水夫人43林奶夫人44李奶夫人45廣澤尊王46飛虎將軍47濟公禪師 三師兄48觀音佛祖 庚子年109年11月15日 農曆10月初1台南開基玉皇補封 49元始大天尊50道德大天尊51東華木公52泰山老母53斗姆元君54九天應元雷聲普化天尊55田都元帥56海蟾祖師2020年11月26日 南投縣埔里鎮寶湖宮天地堂地母廟 認證珍珠 辛丑年2021 03 07 正月24 日台南開基玉皇補封 57雲霄娘娘 58天官紫微大帝 59地官清虛大帝 60水官洞陰大帝2023 年03月04日 台南開基玉皇宮 補封 61 福德正神 62保生大帝2024 年03月08日 台南開基玉皇宮 補封63 溫府王爺 64 樊梨花將軍2025年02月15日 台南開基玉皇宮 補封 65.東嶽大帝
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台灣2025年高齡人口占總人口比例突破20%，根據WHO定義，正式邁入超高齡社會。（中央社製圖）
（中央社記者賴于榛台北9日電）根據內政部最新資訊，台灣2025年總人口2329萬9132人，持續負成長，且65歲以上人口達467萬3155人，占整體20.06%，依據世界衛生組織定義，台灣正式邁入超高齡社會。此外，2025年新生兒數為10萬7812人，連10年下降，再創新低。
內政部2026 01 09公布2025年12月戶口統計資料，全年度新生兒數、總人口數、結婚對數等相關資料也出爐。2025年12月底，全台人口數為2329萬9132人，相比2024年同期減少了10萬1088人，人口負成長趨勢持續2年。
備受關注的新生兒數部分，2025年12月單月新生兒出生數為9027人，比11月增加1081人，但相較前年同期減少3469人。整體來看，2025年1月至12月新生兒數僅有10萬7812人。
台灣新生兒數自2016年起逐年下降，
2016年20萬8440人、
2017年19萬3844人、
2018年18萬1601人、
2019年17萬7767人、
2020年16萬5249人、
2021年15萬3820人、
2022年13萬8986人、
2023年13萬5571人、
2024年13萬4856人，
加上2025年僅有10萬餘人，已連續10年下降。
此外，2025年整體死亡人數為20萬268人，折合年粗死亡率為千分之8.58，
相比2024年減少了1839人。
觀察人口結構部分，台灣2025年正式邁入超高齡社會，
2025年至12月底，
0歲至14歲人口數為268萬1890人，占總人口比率11.51%；
15歲至64歲人口數為1594萬4087人，占68.43%；
65歲以上人口數為467萬3155人，占20.06%；
若看整體20歲以上人口數為1964萬4140人，占84.31%。
根據WHO定義，65歲以上老年人口占總人口比率達到7%稱為「高齡化社會」，14%是「高齡社會」，若達20%稱為「超高齡社會」。
婚姻部分，
2025年結婚對數10萬4376對，折合年粗結婚率為千分之4.47，相比2024年的12萬3061對，減少1萬8685對；
離婚對數部分，
2025年離婚對數5萬2101對，折合年粗離婚率為千分之2.23，比起2024年減少1368對。（編輯：萬淑彰）1150109
104/11/30(一)農曆10411/19台南開基玉皇宮 天令玉旨 左濟陽堂2016 03 13 農曆2月 初5 1白沙屯媽祖 2南海觀音 3南鯤鯓吳王爺4濟公禪師 5註生娘娘 6九龍太子 7玉皇三公主殿下 8張天師 9伏魔協天上帝10中壇元帥 11順天聖母 12 仙女13地母娘娘 14無極王母娘娘 15九天玄女娘娘16驪山老母 17準提佛母 18天上聖母19大太子 20三太子 21太上老君22太白金星 23太陰星君 24太陽星君25武聖穆王 26孔聖台南開基玉皇宮 2017 03 0527北極玄天上帝 28 二太子2017 03 20 夢29 吳府王爺台南開基玉皇宮 2018 04 0130女媧娘娘31南鯤鯓李府王爺32南鯤鯓池府王爺33文衡聖帝34瑤池金母娘娘35金龍太子36中路財神趙公明元帥花蓮 勝安宮 王母娘娘 2019 05 11 領三寶 劍 令 印台南開基玉皇宮 2019 07 2137水仙尊王 龍爺38楊戩二郎神39靈寶大天尊40文昌帝君 祿馬41醫王華陀42臨水夫人43林奶夫人44李奶夫人45廣澤尊王46飛虎將軍47濟公禪師 三師兄48觀音佛祖 庚子年109年11月15日 農曆10月初1台南開基玉皇補封 49元始大天尊50道德大天尊51東華木公52泰山老母53斗姆元君54九天應元雷聲普化天尊55田都元帥56海蟾祖師2020年11月26日 南投縣埔里鎮寶湖宮天地堂地母廟 認證珍珠 辛丑年2021 03 07 正月24 日台南開基玉皇補封 57雲霄娘娘 58天官紫微大帝 59地官清虛大帝 60水官洞陰大帝2023 年03月04日 台南開基玉皇宮 補封 61 福德正神 62保生大帝2024 年03月08日 台南開基玉皇宮 補封63 溫府王爺 64 樊梨花將軍2025年02月15日 台南開基玉皇宮 補封 65.東嶽大帝
「阿耨多羅三藐三菩提」
是梵語 Anuttara-samyak-saṃbodhi 的音譯，意譯為「無上正等正覺」，
是佛教修行的最高目標，
指佛陀所證得的
至高無上、正確、平等且普遍的圓滿智慧與覺悟，也就是「成佛」的境界。
其中，「阿耨多羅」是「無上」，「三藐」是「正等」，「菩提」是「覺悟」。
如果意譯的話，「阿」譯為無，「耨多羅」譯為上，「三藐」譯為正等，「三菩提」譯為正覺。
合稱：「無上正等正覺」。
詳細解釋
阿耨多羅 (Anuttara)：
意為「無上」或「沒有比這更上的」，指在十方世界中沒有超越的、最究竟的。
三藐 (Samyak)：意為「正」與「等」，代表正確、平等、徹底地覺悟，沒有偏差。
菩提 (Bodhi)：意為「覺悟」、「智慧」。
總結意涵 佛的境界：這是佛陀獨有的智慧和境界，是自利利他、自覺覺他、究竟圓滿的覺悟。
修行的目標：發菩提心（求證此覺悟的心）是佛教徒的最終目標，
是為了達到佛的智慧與慈悲，幫助眾生脫離輪迴。
《心經》與《金剛經》：
在《心經》中提及「三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提」，
強調般若智慧是成佛的關鍵。 所以，當經文提到「阿耨多羅三藐三菩提」時，
指的就是佛的這種無上圓滿的智慧覺悟。
:般若,注音:ㄅㄛㄖㄜˇ,釋義:佛教用語。
指能證悟的智慧。
[例]佛教認為一切般若智，都是從自性而生，不假外求。
般若 (bōrě)，源自梵語 Prajñā，是佛教中一個核心概念，
意指能徹悟「緣起性空」的究竟智慧或超越世俗的覺悟。
它也是佛教六度（六波羅蜜）之一，是成佛的根本，
並體現在《心經》的「般若波羅蜜多」（圓滿究竟的智慧）中。
此外，「般若」也指日本能樂中象徵女性怨靈的鬼面具。
佛教中的般若
核心意義：理解諸法實相的智慧，洞察一切事物由因緣和合而生，本質是空（性空）。
與智慧的區別：比一般知識或世間智慧（方便智）更甚，能引導眾生解脫煩惱，達到涅槃彼岸。
重要經典：與《般若經》系列相關，如《金剛經》、《心經》等，闡述般若思想。
體現方式：在日常生活中以慈悲、柔軟語、服務等方式行持，即是「放光」的般若生活。
日本能劇中的般若 (Hannya)
形象：一種戴著尖角、表情憤怒又帶有悲傷的女性鬼面具。
象徵：嫉妒、怨恨、情愛轉為鬼怪的女性怨靈。
種類：分為白般若、赤般若、黑般若等，代表不同層次的嫉妒與痛苦。
名稱由來：有說法認為得名於製作此面具的高超面具師「般若坊」。
總結
「般若」在不同語境下涵蓋了佛教的終極智慧和日本文化中的怨靈面具，
都是「超越、覺悟」的意涵，但應用範疇不同。
我們讀佛經時，常讀到「阿耨多羅三藐三菩提」這句話。
如《金剛經》云：
「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心。」
又如《般若心經》曰：「三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提！」
我們現在探討，這「阿耨多羅三藐三菩提」，究竟作何解釋？
原來「阿耨多羅三藐三菩提」一語，是梵文Anuttara-Samyak-Sambodhi的音譯。
如果意譯的話，
「阿」譯為無，「耨多羅」譯為上，「三藐」譯為正等，「三菩提」譯為正覺。
合稱：「無上正等正覺」。
104/11/30(一)農曆10411/19台南開基玉皇宮 天令玉旨 左濟陽堂2016 03 13 農曆2月 初5 1白沙屯媽祖 2南海觀音 3南鯤鯓吳王爺4濟公禪師 5註生娘娘 6九龍太子 7玉皇三公主殿下 8張天師 9伏魔協天上帝10中壇元帥 11順天聖母 12 仙女13地母娘娘 14無極王母娘娘 15九天玄女娘娘16驪山老母 17準提佛母 18天上聖母19大太子 20三太子 21太上老君22太白金星 23太陰星君 24太陽星君25武聖穆王 26孔聖台南開基玉皇宮 2017 03 0527北極玄天上帝 28 二太子2017 03 20 夢29 吳府王爺台南開基玉皇宮 2018 04 0130女媧娘娘31南鯤鯓李府王爺32南鯤鯓池府王爺33文衡聖帝34瑤池金母娘娘35金龍太子36中路財神趙公明元帥花蓮 勝安宮 王母娘娘 2019 05 11 領三寶 劍 令 印台南開基玉皇宮 2019 07 2137水仙尊王 龍爺38楊戩二郎神39靈寶大天尊40文昌帝君 祿馬41醫王華陀42臨水夫人43林奶夫人44李奶夫人45廣澤尊王46飛虎將軍47濟公禪師 三師兄48觀音佛祖 庚子年109年11月15日 農曆10月初1台南開基玉皇補封 49元始大天尊50道德大天尊51東華木公52泰山老母53斗姆元君54九天應元雷聲普化天尊55田都元帥56海蟾祖師2020年11月26日 南投縣埔里鎮寶湖宮天地堂地母廟 認證珍珠 辛丑年2021 03 07 正月24 日台南開基玉皇補封 57雲霄娘娘 58天官紫微大帝 59地官清虛大帝 60水官洞陰大帝2023 年03月04日 台南開基玉皇宮 補封 61 福德正神 62保生大帝2024 年03月08日 台南開基玉皇宮 補封63 溫府王爺 64 樊梨花將軍2025年02月15日 台南開基玉皇宮 補封 65.東嶽大帝
「皆發無等等 阿耨多羅三藐三菩提心」：
皆發，就是同時發這個心了。
發什麼心呢？無等等，沒有可以等於的這種心；
沒有可以等的，也就是沒有可以比。
什麼心呢？就是阿耨多羅三藐三菩提心。
阿耨多羅三藐三菩提是梵語。
「阿耨」譯為無上，
「三藐」譯為正等，
「三菩提」譯為正覺，
合起來就是「無上正等正覺」。
沒有等的，什麼呢？
正等，正等於佛；
正覺，也就是佛的覺悟。
無上正等正覺，就是正等於正覺，
也沒有比它再上的這種果位了。
也就是這八萬四千眾生，都發成佛的心；
發成佛的心，然後才能得到佛的果位。
聽見〈普門品〉這八萬四千眾生，都發無上正等正覺的心。
在當時法會之中，可以說是非常殊勝的，
一定是會得到成佛的果位。
104/11/30(一)農曆10411/19台南開基玉皇宮 天令玉旨 左濟陽堂2016 03 13 農曆2月 初5 1白沙屯媽祖 2南海觀音 3南鯤鯓吳王爺4濟公禪師 5註生娘娘 6九龍太子 7玉皇三公主殿下 8張天師 9伏魔協天上帝10中壇元帥 11順天聖母 12 仙女13地母娘娘 14無極王母娘娘 15九天玄女娘娘16驪山老母 17準提佛母 18天上聖母19大太子 20三太子 21太上老君22太白金星 23太陰星君 24太陽星君25武聖穆王 26孔聖台南開基玉皇宮 2017 03 0527北極玄天上帝 28 二太子2017 03 20 夢29 吳府王爺台南開基玉皇宮 2018 04 0130女媧娘娘31南鯤鯓李府王爺32南鯤鯓池府王爺33文衡聖帝34瑤池金母娘娘35金龍太子36中路財神趙公明元帥花蓮 勝安宮 王母娘娘 2019 05 11 領三寶 劍 令 印台南開基玉皇宮 2019 07 2137水仙尊王 龍爺38楊戩二郎神39靈寶大天尊40文昌帝君 祿馬41醫王華陀42臨水夫人43林奶夫人44李奶夫人45廣澤尊王46飛虎將軍47濟公禪師 三師兄48觀音佛祖 庚子年109年11月15日 農曆10月初1台南開基玉皇補封 49元始大天尊50道德大天尊51東華木公52泰山老母53斗姆元君54九天應元雷聲普化天尊55田都元帥56海蟾祖師2020年11月26日 南投縣埔里鎮寶湖宮天地堂地母廟 認證珍珠 辛丑年2021 03 07 正月24 日台南開基玉皇補封 57雲霄娘娘 58天官紫微大帝 59地官清虛大帝 60水官洞陰大帝2023 年03月04日 台南開基玉皇宮 補封 61 福德正神 62保生大帝2024 年03月08日 台南開基玉皇宮 補封63 溫府王爺 64 樊梨花將軍2025年02月15日 台南開基玉皇宮 補封 65.東嶽大帝
七大脈輪（Chakra）是人體沿脊椎分布的七個主要能量中心，從下往上依序是海底輪、生殖輪/臍輪、太陽神經叢輪、心輪、喉輪、眉心輪/第三眼、頂輪，各對應不同顏色、身體部位與情緒/靈性功能，影響身心靈健康，可透過瑜珈、冥想、水晶、精油等方式平衡。
104/11/30(一)農曆10411/19台南開基玉皇宮 天令玉旨 左濟陽堂2016 03 13 農曆2月 初5 1白沙屯媽祖 2南海觀音 3南鯤鯓吳王爺4濟公禪師 5註生娘娘 6九龍太子 7玉皇三公主殿下 8張天師 9伏魔協天上帝10中壇元帥 11順天聖母 12 仙女13地母娘娘 14無極王母娘娘 15九天玄女娘娘16驪山老母 17準提佛母 18天上聖母19大太子 20三太子 21太上老君22太白金星 23太陰星君 24太陽星君25武聖穆王 26孔聖台南開基玉皇宮 2017 03 0527北極玄天上帝 28 二太子2017 03 20 夢29 吳府王爺台南開基玉皇宮 2018 04 0130女媧娘娘31南鯤鯓李府王爺32南鯤鯓池府王爺33文衡聖帝34瑤池金母娘娘35金龍太子36中路財神趙公明元帥花蓮 勝安宮 王母娘娘 2019 05 11 領三寶 劍 令 印台南開基玉皇宮 2019 07 2137水仙尊王 龍爺38楊戩二郎神39靈寶大天尊40文昌帝君 祿馬41醫王華陀42臨水夫人43林奶夫人44李奶夫人45廣澤尊王46飛虎將軍47濟公禪師 三師兄48觀音佛祖 庚子年109年11月15日 農曆10月初1台南開基玉皇補封 49元始大天尊50道德大天尊51東華木公52泰山老母53斗姆元君54九天應元雷聲普化天尊55田都元帥56海蟾祖師2020年11月26日 南投縣埔里鎮寶湖宮天地堂地母廟 認證珍珠 辛丑年2021 03 07 正月24 日台南開基玉皇補封 57雲霄娘娘 58天官紫微大帝 59地官清虛大帝 60水官洞陰大帝2023 年03月04日 台南開基玉皇宮 補封 61 福德正神 62保生大帝2024 年03月08日 台南開基玉皇宮 補封63 溫府王爺 64 樊梨花將軍2025年02月15日 台南開基玉皇宮 補封 65.東嶽大帝
何謂拜斗！
這是一個道教中非常重要的儀式。
負責的神尊是斗姆元尊。
還有禮拜南北斗星君。在道教的信仰中。
人的生死禍福，吉凶禍福都與星宿息息相關的。
北斗星君，消災解厄，化解劫難。
南斗星君，延年益壽，賜福健康。
因此這個道教獨有科儀式可以
讓元辰光彩。消災延壽祈福的目的。
斗代表宇宙。米代表著星空星辰。
油燈斗火代表安斗的人的本命元辰。
象徵著生命光生生不息。
有時也會預吿祥與惡的狀態。
還有五樣法器。各別代表著五行五方。
尺劍 代表東方。可斬除不祥。處事要有所尺度是非對錯。
秤 代表西方。謂之要知輕重。
剪刀 代表南方。剪惡緣煩惱近善緣！
鏡 代表北方。照見清心 如明鏡。破除 我慢 傲心！
這些的解釋。
讓大家對拜斗科儀深入的認識！
道教的文化遺產和智慧不只是在儀式的表面上
也在法器的背後中的深刻哲學。
可辦理這個科儀的宮廟也需有一定的程度。
參與此科儀時
心中也有一樣的自我意識自修。
我慢
佛門把貪、嗔、痴、慢、疑稱為五毒，
這五種毒會使我們造作種種惡業，障礙我們的解脫，是一切煩惱的根本，
像毒藥一樣，因此稱為五毒心。
五毒中最難破除的當屬「我慢」，因為其餘四種雖毒但較為明顯，
而「我慢」非常隱蔽，不發動的時候甚至難以察覺，因此最難破除。
那麼我們到底該如何降服慢心呢？
01
我們要認清楚「慢」的危害
我慢不僅是世間生活的絆腳石，更是修行道路上的一大障礙。
從世俗角度來說，人與人之間的矛盾與衝突，內心深處的痛苦與煩惱，
大部分都是由我慢導致的。
每個人都想當然地認為自己是正確的，哪怕對方比自己強，也會覺得其不過如此。
不將自己的意見表達出來會感到壓抑、痛苦；
表達出來，大家各執己見，發生衝突，最後的結果還是痛苦。
生活中，傲慢的人大都不太受人待見；
工作中，傲慢的下屬往往不容易得到重用，傲慢的上級通常不會受到擁護。
傲慢無非兩種情況，一種是對弱者的輕賤，一種是對強者的無禮。
傲慢者對弱者的輕賤好理解，
對強者的無禮是什麼原因呢？其實是通過此種方式獲得自認為的尊嚴。
比如，當年相差無幾的同學若干年後成了名人，見面的時候內心就暗下決心：
如果他不主動跟我打招呼，我一定不能理他。
其實對方也許壓根就不會注意到你；
或者遇到很厲害的人，總要想方設法找到他的瑕疵，踩上一腳才會覺得舒服。
無論哪種情況的傲慢，都是愚痴的表現。
從修行角度來說，「慢」是一種煩惱，而這種煩惱會給我們造成非常多的障礙。
現實中經常聽到有居士抱怨：「總也遇不到一位好師父。」
或者乾脆就是個「二寶居士」，只信佛、信法，而不信僧，這是非常「慢」的表現。
僧是三寶之一，穿上袈裟就代表佛的形象。
居士千萬不要自以為知識淵博，地位高，善事做得多就瞧不起出家人，
任何一位出家人都值得被尊重，也都足以教化在家居士。
也許有些出家人不善講經說法，但是單單從捨棄世俗、遠離五欲的角度來講，
就值得所有在家人學習。
還有些居士，學修一段時間，自認為懂得了一些法理，在聽聞師父教法的時候
就會生出許多傲慢，覺得師父也不過如此，進而對師父的話產生分別：
「我必須這樣修才行嗎？好像書上也不是這麼寫的哦！」
一旦我慢生起，法流水就再也流不進我們的心田。
古語有云：「我慢高山，不留德水。」
傲慢對一個修行人來講也是非常大的障礙。
像我這麼用功的有幾個？
宋代有個高峰妙禪師，一打坐就昏沉，為了對治自己的毛病，
他決定到懸崖邊打坐，這樣就不敢瞌睡。
剛開始還好，時間一久他又開始昏沉，結果重心不穩一下子栽了下去，
妙禪師心想完了，沒想到半空中一股力量將其託了上來，
他環顧四周問：「何人救我？」
空中有聲音回答：「韋陀。」
妙禪師一聽韋陀菩薩都來為自己護法，瞬間生起一絲我慢，
問道：「世間像我這麼用功的修行人有多少？」
韋陀菩薩答道：
「像你這樣的人如恆河沙一樣多，因為你的『我慢』，五百世不再為你護法。」
禪師聽了非常慚愧、懊惱，
心想：「韋陀菩薩已不再為我護法，但是為了脫離生死，
縱然摔死還是應該精進用功。」
於是他至誠懺悔後又再次去到懸崖邊打坐，結果沒坐多久又因為瞌睡摔了下去，
半空中驚醒，心想：「這次死定了。」
結果快落到底的時候又被一雙手託了上來，妙禪師問：「這次是誰？」
空中答道：「韋陀護法。」
妙禪師非常感激，但是又略帶疑惑：「您不是五百世不再為我護法了嗎？」
韋陀菩薩：「你上次至誠懺悔已經超越五百世了。」
從此，高峰妙禪師再也不敢傲慢，最終修有所成。
由這個公案可知，「我慢」對於修行有非常大的影響，
但是一旦對治了，境界就可以提升一個層次。
02
我們要洞察「慢」的本質
《楞嚴經》云：「慢習交陵，發於相恃。馳流不息，如是故有騰逸奔波，積波為水。」
「慢」是現行的煩惱，這種煩惱是由過去世的習氣生出，
而此生的「慢」又會熏習成為後世「慢」的種子，相互交陵，最後成為惡業。
人為什麼會「慢」呢？是因為有恃，
所謂「恃」指的是令人得以傲慢的外在的東西，
比如出身、權勢、名望、地位等等。
很多傲慢的人常用「傲慢也需要有資本」之類的話來為自己開脫，
這樣反而更加會讓別人覺得你淺薄。
其實哪有什麼東西是真正屬於你的呢？越在意這些外在的「恃」，
功德之水流失得越快。
恭敬的是什麼？
有一頭驢子，整日矇著眼睛在磨坊轉圈拉磨，但是它心高氣傲，自比千里馬。
有一次，寺廟借磨坊的驢子馱經下山。
一路上，所到之處，兩邊的人們都頂禮膜拜，驢子不禁飄飄然，以為大家是恭敬它。
後來回到磨坊死活不肯再拉磨了，主人一頓棍棒，
驢子終於醒悟，原來大家恭敬的是它馱的經書，而不是它。
但是世間又有多少人能夠悟到這一點呢？
很多人有了財富、權力、名望，終日被人捧得高高在上，
以為自己很了不起，實際上，大家巴結的只是你的財富跟地位，
而不是你這個人本身。
希望被追捧、被仰望，喜歡前呼後擁、眾星捧月的感覺，
這些虛榮心的背後其實都是我慢在作祟。
打開朋友圈跟微博，你會發現，大家除了各種曬就是各種吐槽。
曬幸福、晒成果、曬開會、曬觀點、曬旅遊、曬奢侈品，
不管曬什麼，初衷都是為了讓自己顯得比別人強。
吐槽有異曲同工之妙，只不過換成否定的方式。自己可以不做或者做不好，
但是別人做好了就得想辦法詆毀，通過貶低身邊的人和事來讓自己顯得沒那麼差。
我們的傲慢無處不在，只不過有些顯而易見，有些偽裝了不容易被發現，
比如當你在說別人傲慢的時候，其實無形中已經自認為自己沒那麼傲慢而傲慢了。
傲慢的人就像小溪里的水，流得快，聲音大，丟進去一塊石頭就能激起一片水花；
而真正有成就的人，包容萬物，靜水流深，深沉如海。
03
降服我慢具體該怎麼做呢？
《妙法蓮華經》中〈常不輕菩薩品〉講到：
你們都要成佛！
在無量阿僧祇劫以前，威音王如來滅度後的像法時期，很多比丘變得十分傲慢。
這時有一位菩薩比丘，即常不輕菩薩，他謙虛恭敬，
每逢見到出家、在家的修行人，不管其行為如何，都恭敬頂禮。
大家很不理解，甚至嘲笑他或者打罵他，
常不輕菩薩說：「我恭敬每個人，不敢輕視，因為每個人行菩薩道，將來都要成佛。」
當今我們缺少的就是常不輕菩薩這種「視一切眾生皆是佛」的態度，
我們都太把自己當回事了，因為執著自我而傲慢，所以想要降服傲慢，
必須打破我執。
打破我執最有效的方式就是恭敬頂禮三寶。
面對莊嚴的佛像，大家都比較容易躬身頂禮，拜經書也問題不大，
但是面對「活生生」的師父的時候，很多人就有猶豫跟遲疑了，
但正因為如此，反而更應該克服心理障礙拜下去。
我們一定要明白，並不是三寶需要我們恭敬，
而是我們需要通過恭敬頂禮的方式破除我執，調伏我慢，建立功德。
在修行過程中，我們不僅要對三寶(信佛、信法，信僧)恭敬，隨著心變得柔軟，
還要逐漸將對三寶的恭敬心擴展至一切眾生，將一切眾生觀想為佛。
所有情境都可以成為我們修行的對境：遇到比我們弱的眾生，我們觀想其為佛，
這是佛的顯現，我當心生恭敬；遇到挑戰我們尊嚴的眾生，
我們也要觀想其為佛，這是佛對我的考驗，在佛的面前不能傲慢。
如此，天長日久，傲慢的種子在恭敬的土壤中就再也無法紮根。
當我慢逐漸被消融，我執被打破的時候，當下就是自在！
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