2017年10月10日 星期二

2017 09 30 - 10 01 左太38 20 11---左府台北(無極)道德宮 無極鳳清道德宮 太上老君 無極鳳清道德宮 無極極無一片空 極無無極空一片 殿前明鏡為染塵 前後來去也一身 悟心吾心 真假虛幻無物境 相好相壞歸返真 三位太子爺(哪吒三太子、金吒大太子及木吒二太子)新營太子宮 新營市太子宮太北里45-2號 │ (06)652-4038


太子宮位於新營與鹽水交界,民國七十三年在祖廟後方興建新廟,刻意保存原祖廟的縣定古蹟,呈現新舊廟並呈的守舊迎新傳承。祖廟建築及泥塑剪黏古雅細緻,新廟增設三樓-凌霄寶殿,供奉玉皇大帝,五樓-無極殿,不設形象,極為特殊。象徵太子爺主殿到三樓、五樓的一脈相承,一樓熱鬧,三位太子爺(哪吒三太子、金吒大太子及木吒二太子)和土地公、虎爺為眾生服務;三樓玉皇大帝,統領天地人三界神靈;五樓是無極,要空、要無,讓人來到這裡可以靜坐、靈修。
一樓正廳主祀中壇元帥(即哪吒)、金吒太子及木吒太子,配祀福德正神、註生娘娘暨隨哪吒三太子渡海來台之三百餘年神轎。
三樓『凌霄寶殿』主祀玉皇上帝,同祀三官大帝、南斗星君、北斗星君,兩側為太歲廳奉祀太歲星君。
五樓前殿『三清大寶殿』奉祀三清道祖。
五樓後殿『無極大寶殿』主祀無極聖祖。
在偌大的靜坐區裡,完全沒有神尊形象,唯有一塊扇形木板上刻著「中壇元帥聖諭」:

無極極無一片空
極無無極空一片
殿前明鏡為染塵
前後來去也一身
悟心吾心
真假虛幻無物境
相好相壞歸返真


三太子零食

拜拜並沒有固定不變的儀軌,只要有虔誠的心,抱持著「三太子精神」即可。但為了跟太子爺心心相應,祈求靈感創意,準備祂喜歡的食物當作供品,既能表達誠意,在猜測、採買的過程中,彷彿就已與祂連線。
彈珠汽水
所有信奉太子爺的信眾都知道三太子的最愛是彈珠汽水,而且是最古老的那一種,把彈珠用力的往下壓,氣泡一湧而上、流得滿地滿手,才喝得過癮。喝完的汽水瓶還可拆下瓶蓋、取出彈珠,完全符合小孩愛玩愛吃的天生本能。或許是這個緣故,市面上各種新奇新式的汽水早已滿坑滿谷,最古老的彈珠汽水仍在生產,尤其是各地太子宮附近的雜貨店,一定買得到。
棒棒糖
不知道為什麼,只有小孩可以自然的享受棒棒糖特有的甜美和趣味,再美味的棒棒糖,成人吃起來就是尷尬、唉呦!除非是太子爺「上身」啦!沒錯,三太子喜歡吃棒棒糖,從太子乩身一上身就含棒棒糖就可以看得出來。這一棒沒有強大的妖魔鬼怪可以打擊,只是童真與成人原本截然分界的橋樑!
柑仔糖
據說是日據時代的糖果,台語叫柑仔糖或金柑糖,外表是圓形的條紋圖案,裹著一層小孩最愛的糖粉,每一種味道都不太一樣。另外一種常見的供品是南部盛傳的日本黃金糖,也是日據時代的產物,或是光復後的舶來品。它是一種很高級、精緻的麥芽糖,外表是樸實的長方形,近乎透明的琥珀色。嚐起來是很淡、很悠遠的甜,含在嘴裡有幸福或者說是開始期待幸福的感覺。
獨家供品
新營太子宮獨家披露,其實三太子最愛吃「麻油雞酒」,而且是用全酒煮的麻油雞酒。每次煮麻油雞上供,祂都要吃好幾個鐘頭,搏杯問祂,都不肯讓人收下來!


三太子玩具庫

彈珠
圓形玻璃珠,有透明、不透明、五彩紋路、金銀粉光等花色,大小以彈珠汽水上的尺寸為主,也有大如一顆貢丸的。太子廟出現最多的供品,就是網袋裝的一袋袋的彈珠。根據《封神演義》的說法,哪吒是女媧宮內的靈珠子轉世,所以太子爺喜歡玩彈珠,一點也不奇怪。而且據一些家中供奉太子爺的人說,常會在虛空中聽見彈珠滾過地板的聲音,要不就是整罐彈珠互相碰撞的噠噠作響。
陀螺
宋、明時期就已出現的古老木製童玩。用麻繩規律圈繞住類似倒圓錐體的木頭,技巧性甩出,使其尖軸在地上旋轉,轉越久越厲害。其實許多國家民族也都有陀螺,樣式非常多,有的中間有插梢轉軸、有的尖軸鑲鋼珠,彩繪上地方性色彩圖騰,轉起來非常好看。推論其根源、可能與宇宙星體的旋轉有關?時下有風靡小學生的、隨卡通動畫推出的戰鬥陀螺;還有電動炫音七彩雷射夜光陀螺,完全不需技巧,但是很酷,都是太子爺的最愛!
玩具車
三太子腳踏什麼?風火輪!李哪吒又稱什麼?羅車元帥!所以會轉、會動、會滾的東西都歸祂管,而車子,當然就是被奉為運輸業行業神的太子爺,絕對不能少的配備!火柴盒小汽車、湯瑪士小火車、發條車、遙控車、四驅軌道車、線控甩尾車、頭文字D合金車……都很棒!
但根據靈通人士的說法,八○年代紅極一時的電視影集「霹靂遊俠」中的那輛霹靂車──「夥計」,才真正是太子爺的夢幻逸品!而且主角李麥克還跟祂同姓咧!(有人記得電視台詞嗎?「霹靂車——尖端科技的結晶,是一部人性化的萬能電腦車,出現在我們這個無奇不有的世界,刀槍不入,無所不能。霹靂遊俠——李麥克,是一位英勇的鬥士,他以無比的勇氣,超人的智慧,打擊犯罪,拯救善良無助的受害者──這根本就是對太子爺的描述嘛!」)總而言之,不只是運輸業,只要你希望公司運「轉」、業務推「動」順暢,財源「滾滾」,帶輛車去廟裡巴結一下準沒錯!
尪仔標
周圍有鋸齒狀的圓形馬糞紙紙牌,上面有卡通、布袋戲、古裝電視劇等腳色的圖案,邊角還有撲克牌花色、剪刀石頭布或十二生肖等符號系統,可供多種遊戲玩法,也有不管符號完全靠手技的,例如:兩人各持一疊尪仔標,以輪流用手指彈射的方式,看誰的尪仔標先彈疊在對方上面、或鑽至對方下面,便可贏得對方的尪仔標。還有人不玩牌,就是整套收集自己喜歡的偶像明星而已──如果有無敵鐵金剛,那一定也要有柯國隆、指揮艇、余莎莎和木蘭號、雙面人、光子力研究所……。目前市面上較少見,偶有霹靂布袋戲、火影忍者新偶像圖案的尪仔標出現在7-11或懷舊商店。
刀槍劍
太子元帥怎能少得了這些兵器行頭?
刀:古時候人人必備的輕薄短小折疊式超級小刀。
槍:用橡皮筋和竹筷子綁成的土製筷子手槍,以橡皮筋當子彈,用槓桿原理彈射出去──課桌椅背後偷襲、巷弄集體槍戰,或者共同擊倒目標玩偶比賽,都很好玩!
劍:自己DIY用厚紙板切割一體成形的短劍,或者高級一點請哥哥上木工課時打造一把。現在小學旁的書局、廟口市集、夜市或十元商店,可以很容易買到各式造型誇張的塑膠製的刀槍劍,小男生用來模擬逞勇鬥狠男子漢的利器,先在太子宮敬供過爐,可化煞保平安!
機器人
原子小金剛、超人力霸王、無敵鐵金剛、聖戰士、百獸王、鋼鐵人、星際大戰絕地武士、變形金剛、獸拳戰隊、假面騎士、超時空要塞、機動戰士鋼彈等等,管他米國還是阿本仔出產、或是中國山寨版,舉凡所有大膽夢想、勇敢承擔,保衛地球生靈、維護宇宙和平的正義使者們,都是太子爺的好朋友!

讀神話故事,和三太子連線!哪吒,囝仔神仙,孩童神明的當代宗教先鋒。
哪吒是人?還是神?
是哪吒?還是三太子
神話中的三太子
靈珠子轉世,天生不凡在廟會裡,天真學齡前孩童問:三太子是誰?
溫和的田庄阿伯回答說:「你有沒有看過封神榜?去看封神榜就知道啦。」
《封神演義》第十二回陳塘關哪吒出世,章回小說是這樣描述銜天命出生的奇異孩子:

「……只見房裡一團紅氣,滿屋異香;有一肉毬,滴溜溜圓轉如輪。李靖大驚,往肉毬一劍砍去,劃然有聲,分開肉毬,跳出一個小孩兒來,滿地紅光,面如傅粉,右手套一金鐲,肚腹上圍著一塊紅綾,金光射目。」
《封神演義》第十二回,哪吒是人,但不是凡人,他滾著滑溜出娘胎,天生不凡、不可一世,一出場就驚得他老爸李靖拔劍相見。
他是靈珠子化身,硬是讓他老媽懷胎三年六個月,他才像個圓球滾了出來,嚇翻陳塘關滿府老少。
將軍之子,哪吒從沒出過家門。七歲那年,哪吒第一次走外闖蕩,陳塘關外九彎河畔,五月天裡氣候炎熱,哪吒貪玩圖涼,洗了個澡就犯下滔天大禍。他怎知不過是洗了洗天生法寶混天紅綾,就驚動了龍宮?他怎知乾坤圈的威力,一出手就殺了夜叉李艮和龍王三太子敖丙。是天真無邪,抑或宿命戰將嗜殺?哪吒抽了龍王三太子敖丙龍筋,一派輕鬆回到總兵府,等著愛現龍筋,送給父親李靖作束甲縧。
這是人性哪吒,闖下了禍,非但封不了神,還殃及全家。
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《封神演義》:又稱《封神榜》,相傳為明朝丹道人士陸西星所做,另著有丹書《方壺外史》。陸為籌募女兒嫁妝所寫的章回小說,主要內容為姜子牙興周伐商。過程中,諸仙鬥法、破陣,各為其主、熱鬧非凡,包含大量民間神話與傳說,最終正邪歸一,全體封神。
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剔骨還筋,哪吒脫胎換骨《封神演義》第十三回,哪吒收斂控制不了自己神子的氣力,先是在南天門把龍王收成小青蛇,還將軒轅黃帝大戰蚩尤以來無人能動的鎮陳塘關之寶「乾坤弓」與「震天劍」給動了,一劍又飛到石磯娘娘修行的山頭將其徒弟射死。
喪子的四海龍王告上了玉帝。老爸、老媽受縛,哪吒一人犯錯,全家遭殃,他仍不改狂放,高喊好漢做事好漢當。
「只見哪吒厲聲叫曰:『一人行事一人當,我打死敖丙、李艮,我當償命,豈有子連累父母之理!』乃對敖光曰:『我一身非輕,乃靈珠子是也。奉玉虛符命,應運下世;我今日剖腹、剜腸、剔骨肉,還於父母,不累雙親。你們意下如何?』……四海龍王便放了李靖夫婦。哪吒右手提劍先去一臂膊,後自剖其腹、剜腸剔骨,散了七魄三魂,一命歸泉。」
人性哪吒已死,脫胎換骨未完。
哪吒的師父太乙真人囑託他的母親為哪吒塑泥像,讓他受香煙三年,才能安魂定魄,重返人間。不料,父親李靖打仗歸來卻勃然大怒,燒廟毀像。哪吒回魂大計慘遭破壞,氣得起而追殺李靖。
叛逆孽子,多少父子情仇的心有千千結,魂都還沒長齊就追討著老爸。哪吒的人性是台灣男性胸口的痛,是父不父?還是子不子?神話故事處理的仍然是人性的千古難題。
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太乙真人:道教神尊,又稱太一真人、泰一真人,誓願救度一切眾生,旨在罰惡扶善,轉化世人袪獸性、返人性、復道性,故又名太乙真人十方救苦靈寶大天尊。
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神格三太子,三馴其身 
既然是天生不凡,自然有千古劫數,神的國度哪容得了孽子造反,在追殺的過程中,氣憤難擋的哪吒,遇上了老哥金吒的師父——文殊廣法天尊——狠狠的訓斥。才被釋出洞外,哪吒依然殺性不改,這時,燃燈道人也飄然現身,立刻祭塔侍候,才逼得他無條件認父。
「道人在塔外問曰:『哪吒,你可認父親?』哪吒只得連聲答應……」,幾番折騰,哪吒仍是口服心不服,忍氣吞聲、忿忿不平。燃燈道人當然識破,隨即密傳李靖祭塔法術,不乖,法術侍候。哪吒這才降服,甘心先鋒姜太公,父子四人投身商周封神大戰,從此肉身成聖。
哪吒的師父太乙真人一直沒有因為他的嗜殺、狂傲,甚至冥頑不靈斥責過他,任著哪吒走過他貪嗔痴慢疑的人性之路,一直到最後他才說破:「磨哪吒之性,以認父之情」。走過了罪孽,還清了債務,甚至殺死了自己,哪吒就此重生,幾立戰功後,封神中壇元帥。這是凡俗如你我,走過蜿蜒,找到真我的「三太子精神」。
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文殊廣法天尊:佛教四大菩薩之一文殊菩薩的道教稱謂,又名文殊師利菩薩。手持寶劍、坐騎獅子,象徵智慧斬斷一切煩惱。 
燃燈道人:即佛界三世佛的過去佛,釋迦牟尼佛為現世佛,在如來得法成佛之前的過去世佛名燃燈上古佛,也叫定光古佛。

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文化中的三太子
神將和三太子的起源
電音三太子的始祖,就是「大仙尪仔」、「大仙公仔」、「神將」、「將爺」、「童仔」等。
相傳古早以前每到廟會慶典,各個軒社、樂團都挖空心思「鬥陣」。有一回,同屬於北管系統的西皮和福祿兩派互尬。西皮派推出舞龍,隔年福祿派以《封神演義》中哪吒大鬧東海龍宮、殺龍子抽龍筋的故事,重申「降龍」意圖。西皮派來年輸人不輸陣,續推出托塔天王李靖的大仙尪仔,以示「李靖收哪吒」之意。
就是這樣一來一往,良性競爭下,廟會的鬥陣文化史的廟會內容更加多元、鬧熱滾滾。
三太子原型與少年原型
叛逆少年三太子,代表了中國人心目中的少年原型之一。在傳統教化敘事中有許多孝子與神童的故事,例如替父親暖被涼蓆的孝子黃香,女兒緹縈救父等聰穎少年故事,還有日本文化中的桃太郎冒險故事、一修和尚機智聰明的事蹟都是東方文化中的少年原型。
少年原型也可以理解現代新世紀宗教語言中常常提到的「內在小孩」,每個人都有一個內在小孩的原型,東方哲學中也強調赤子之心,無論是公主病還是野孩子,就像是西方奇幻文學中一直重複的冒險主題:《綠野仙蹤》中角色都在旅程中尋找自己缺乏的東西、《小王子》具現了每一個住在孤獨之星的內在小孩。
逆子與哪吒,不同於東西方聰明神童與少年歷險的少年典型,李靖與哪吒的恩怨情結,成了東方的伊底帕斯神話。但是,不同於西方伊底帕斯神話的悲劇人物性格,東方少年哪吒三太子的神話故事,不是異稟神子服從命運的悲劇,哪吒鬧海更是人人必須面對性格、命運的難關與轉度,是二度重生的蓮花化生故事。

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原型(archetype),不是指妖怪現出本來面目的「原形」。原型指的是「一種與生俱來的心理模式。」是構成集體無意識的最重要內容,是一切心理反應的具有普遍一致性的先驗形式。原型是關於集體無意識不可缺少的概念,原型指出了確切的心靈形式的存在,而此形式是一直且到處存在的。
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三太子精神
青少年哪吒們!
如果以為「三太子精神」,只是前半段的勇往直前、敢作敢當,那就大錯特錯!哪吒不僅「抽筋剔骨」還清人間所有債務,還經歷了三次馴服過程,才得以「脫胎換骨」,晉升神格。對應於人間法則,恰好是青少年的成人過渡——「轉大人」。
原本殺了海夜叉、龍王三太子、石磯娘娘靈童還蠻不在乎的哪吒,父母親被玉帝法庭和龍王子弟兵所押,他抽筋剔骨還清親債,付出了血債血還的可清算帳務。
太乙真人、文殊廣法天尊和燃燈道人的三度點化,才讓哪吒放下心頭上的仇恨,真正馴化了無形的罪業——自己。這時候的哪吒,才得以師承太乙真人千變萬化的法寶,展現三太子蓮花化生的新生命,在無數的征戰中,臨機應變、戰無不克。
人人都是三太子!
使命必達‧推翻自我
三太子祖廟太子宮,自1663年來台結寮奉祀三太子已三百餘年,新廟在民國六十九年動土,歷時13年興建完成。主任委員王獻彰並不因為大廟已成、香火鼎盛而「翹腳捻嘴鬚」。幾十年來,他仍然推陳出新,為「三太子精神」奔走,照應太子宮信徒和太子社區。「電音三太子全國大賽」,七十歲的他更是號召太子宮委員全體開舞,親身力踐三太子勇於突破傳統的開拓精神。
這是人性哪吒邁向神格三太子的勇於承擔,也是甘於將俗世自我捨棄,向突破現狀大開大闔的脫胎換骨精髓。太子宮秘書曾文貞不但以宗教情懷長年舉辦各式宗教慶典,多年來更挖空心思創新宗教文化活動,2010年透過「電音三太子創意競技擂臺全國大賽」,導正台灣廟會藝陣與正軌青少年充沛活力。在太子社區,她不但為國小國中學生籌募營養午餐、社團經費,年邁的社區居民甚至將公部門的聯絡電話填上她的手機號碼,跑法院、跑公文,甚至影印、申訴、協調,她的有求必應是三太子精神的使命必達。

 
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