2025 09 01 台北無極鳳清道德宮 恭祝 財團法人 爐源寺 66週 年 紀念 祈 福 消 災 普 化 勝 會 成功圓滿

 

2025 09 01 台北無極鳳清道德宮 恭祝 財團法人 爐源寺 66週 年 紀念 祈 福 消 災 普 化 勝 會 成功圓滿

  

  台北無極鳳清道德宮

   恭祝   

   財團法人爐源寺   

   66 週年 紀念    祈天賜福  消災普化 勝會  成功圓滿 

2025 05 07 左永安 顧問/講師/委員/宮主/永續長/執行長/理事長 白沙屯媽祖首駐駕南投 縣長許淑華3獻禮恭迎 苗栗拱天宮「白沙屯媽祖」，首度會同「山邊媽祖」，從北港遶境進香北返的行程，創下200年來的先例，首度進入南投縣境名間鄉，在「茶的故鄉」遶境祈福後，晚間駐駕當地信仰中心、主祀「玄天上帝」的「松柏嶺受天宮」；

 

2025 05 07 左永安 顧問/講師/委員/宮主/永續長/執行長/理事長 白沙屯媽祖首駐駕南投 縣長許淑華3獻禮恭迎 苗栗拱天宮「白沙屯媽祖」，首度會同「山邊媽祖」，從北港遶境進香北返的行程，創下200年來的先例，首度進入南投縣境名間鄉，在「茶的故鄉」遶境祈福後，晚間駐駕當地信仰中心、主祀「玄天上帝」的「松柏嶺受天宮」；

 

白沙屯媽祖首駐駕南投 縣長許淑華3獻禮恭迎

中國廣播公司

白沙屯媽祖，首度進南投縣境，駐駕松柏嶺受天宮，縣長許淑華以「3獻禮」隆重恭迎。

（圖：李河錫攝）

「白沙屯媽祖」會同「山邊媽祖」，從北港進香北返後，200年來首度進入南投名間鄉、駐駕「松柏嶺受天宮」；清晨起駕時，南投縣長許淑華前往「三獻禮」表達熱烈歡迎與感恩之意，與鄉親以傳統「鑽轎腳」恭送媽祖聖駕，祈求風調雨順、賜福縣民。（李河錫報導）

   苗栗拱天宮「白沙屯媽祖」，首度會同「山邊媽祖」，從北港遶境進香北返的行程，創下200年來的先例，首度進入南投縣境名間鄉，在「茶的故鄉」遶境祈福後，晚間駐駕當地信仰中心、主祀「玄天上帝」的「松柏嶺受天宮」；

     7日清晨6點多，2尊媽祖準備起駕時，南投縣長許淑華與立委馬文君、游顥以及縣府官員紛紛趕往受天宮，以傳統「三獻禮」表達熱烈歡迎與感恩之意，還和成千上萬的信徒與鄉親們，以傳統「鑽轎腳」恭送媽祖聖駕，祈求庇佑國泰民安、風調雨順、賜福縣民。

白沙屯媽祖首度進南投、駐駕松柏嶺受天宮，縣長許淑華會同成千上萬鄉親，以「鑽轎腳」虔誠恭送祈福！（圖：李河錫攝）

「白沙屯媽祖」會同「山邊媽祖」從受天宮起駕後，翻越「松柏嶺」，從「赤水崎」進入彰化縣境的田中鎮，沿著八卦山下各鄉鎮市，繼續北返行程；沿路受到成千上萬信眾擺香案「鑽轎腳」恭迎，場面熱鬧非凡。

2025 03 03 道教總廟三清宮 敬邀 台北無極鳳清道德宮 參加 道曆 4722(乙巳)年 太上道組 萬壽 祝聖大典

 

道曆4722年太上道祖萬壽各界慶祝活動配檔表

三月七日至三月十四日（農曆二月初八至十五日）

全日邀請友廟經團蒞宮讚誦經典

（歡迎參加 並請來電聯絡　以便安排時間）

電話：03-9515135  道經團團長:王秀靜

 

三月十日至三月十二日(農曆二月十一日至十三日)

啟建 太上覃恩祈天護國佑民朝元禮斗金籙道場

開斗三詠日

 

三月十四日(農曆二月十五日)

上午十時 道教總廟三清宮暨各界善信

恭就三清寶殿啟建祝聖大典

歡迎各界善信、爐下、友廟、傳度三清弟子，蒞臨參加聖典，共沐神恩

三月二十二日(農曆二月二十三日)星期六

舉行全民心靈改革健行活動

07:30至08:00在本宮廣場集合，08:00出發，從本宮廣場環梅花湖再回本宮

09:00-10:00 在餐廳下廣場搭棚備有點心可享用福食平安

10:00-11:00 在本宮廣場進行摸彩活動

2025 01 03 台北無極鳳清道德宮 恭祝財團法人爐源寺(順天聖母陳靖姑) 蛇來運轉創 爐開大道揚世界 源流四海度群生 恭祝 順天聖母 陳靖姑娘娘 聖誕千秋

 恭祝    順天聖母 陳靖姑娘娘   聖誕千秋

2024 09 26 台北無極鳳清道德宮 感謝 鹿港天后宮 訪宮 敬祝 鹿港天后宮香火鼎盛 傳萬年

 

2024 01 12 台北無極鳳清道德宮 新年恭喜 龍轉乾坤 恭祝 財團法人爐源寺 順天聖母陳靖姑娘娘 一一三年 國曆2月23日 農曆正月14日 (星期五) 聖誕千秋

台北無極鳳清道德宮  

恭祝 財團法人爐源寺  順天聖母陳靖姑娘娘

 一一三年  國曆2月23日 農曆正月14日 (星期五)  

聖誕千秋  

2023 09 22 台北無極鳳清道德宮 慶祝 新營太子宮 中壇元帥聖誕千秋日 2023 10 23 癸年 民國112年 農曆九月初九日(星期一) 平安宴 順利成功圓滿

 

2023 09 15 台北無極鳳清道德宮 慶祝 宜蘭爐源寺 64周年紀念 順利成功圓滿

 

2022 11 23 台北無極鳳清道德宮 道教總廟三清宮 冬至日 約國曆12月22日 玉清元始大天尊萬壽祝聖醮典 冬至日上午十時恭就 三清寶殿啟建祝聖醮典及慶賀道場

 

2021 03 23 左永安顧問 自古以來沉香被道教認為是能通天、地、人三界之聖品 沉香之於宗教的應用包括佛教、道教、基督教、回教、天主教，是世界五大宗教共同認同的稀世珍寶。《大日經》、《阿含經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、和《六祖壇經》 中華品牌網紅協會 王理事長岡元 悅香天 生物科技 范楊松博士 Sophie 李侑霖總經理 來訪 成都路90號 君城舊事 夜未眠 討論 沉香大健康生意 沉香的香氣主要分為以下幾種味道：甜味、乳香味、清涼味、果仁味、花香味、辛麻感。 植菌、沉香原料提供： 宗教(禮佛、禪定)、養生(純露、精油)、保健(薰香、安神)、香水、化妝品、保養品(膏霜類、面膜、精華液)、清潔日用品(精油皂、沐浴用品、牙膏)、食品(沉香酒、沉香茶、沉香藥膳)、沉香煙、寢飾(沉香床單床罩)中國大陸及東南亞分佈的主要沉香樹種為瑞香科植物，因地區不同有三個亞種。自北而南有：中國廣東、廣西、雲南、海南島、福建、臺灣、貴州的白木香樹（莞香樹）；老撾、越南、柬埔寨的蜜香樹；以及產於馬來西亞半島和印尼的鷹木香樹，許多名貴沉香都出自瑞香科樹木

 

2021 03 23 左永安顧問 自古以來沉香被道教認為是能通天、地、人三界之聖品 沉香之於宗教的應用包括佛教、道教、基督教、回教、天主教，是世界五大宗教共同認同的稀世珍寶。《大日經》、《阿含經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、和《六祖壇經》 中華品牌網紅協會 王理事長岡元 悅香天 生物科技 范楊松博士 Sophie 李侑霖總經理 來訪 成都路90號 君城舊事 夜未眠 討論 沉香大健康生意 沉香的香氣主要分為以下幾種味道：甜味、乳香味、清涼味、果仁味、花香味、辛麻感。 植菌、沉香原料提供： 宗教(禮佛、禪定)、養生(純露、精油)、保健(薰香、安神)、香水、化妝品、保養品(膏霜類、面膜、精華液)、清潔日用品(精油皂、沐浴用品、牙膏)、食品(沉香酒、沉香茶、沉香藥膳)、沉香煙、寢飾(沉香床單床罩)中國大陸及東南亞分佈的主要沉香樹種為瑞香科植物，因地區不同有三個亞種。自北而南有：中國廣東、廣西、雲南、海南島、福建、臺灣、貴州的白木香樹（莞香樹）；老撾、越南、柬埔寨的蜜香樹；以及產於馬來西亞半島和印尼的鷹木香樹，許多名貴沉香都出自瑞香科樹木

 自古以來沉香就是「香」的代表，有「眾香之王」的美譽。沉香最初被人們用於熏衣，隨著文明的演變，漸漸大量使用於宗教。沉香的神秘不僅來自它的神奇香味和它獨特的藥性，還因其能通＂三界＂之靈氣樹。 

沉香之於宗教的應用包括佛教、道教、基督教、回教、天主教，是世界五大宗教共同認同的稀世珍寶。

沉香與佛教：沉香在佛教地位崇高，是供奉禮佛的必備法物。「浴佛」的主要香料和參禪打坐的上等香品就是沉香。最珍貴的佛家念珠、佛像、佛具也往往都是沉香製成。佛教典藏中關於沉香的記載隨處可見，尤其在人們熟知的《大日經》、《阿含經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、和《六祖壇經》等經卷中的記載更是多得難以統計。

 沉香與基督教、天主教：世界各大宗教典籍多有關於沉香的記載，即如《聖經》也稱沉香乃「椰和華所植」。 在《聖經》故事裡，猶太公主莎樂美即在遍植沉香的聖殿花園與聖子約翰重逢。約翰殉道後耶穌降生，《約翰福音》第十九章三十九節提到：「又有尼哥德慕，就是 先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來，他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。」沉香是基督降世以前，三位先知帶 來人世間的三件寶物（沉香、沒藥、乳香）之一。用細麻布與沉香，沒藥裹屍，正是中東地區自古有之的喪葬習俗，據說可以凈化靈魂，代表對亡魂的高度禮讚。

因此耶穌死後，後人認為是因為沉香與沒藥的芬芳，使耶穌死而復生。 

沉香與道教：自古以來沉香被道教認為是能通天、地、人三界之聖品，在道家科儀活動中廣泛使用。道教認為，沉香、檀香和降真香為可通三界之香，而以沉香為最。

道教在降魔驅邪的儀式中燃燒沉香，以銅製容器裝盛沉香，終日點燃，象徵天地間和合而盈盛之氣，稱為「氤氳繚繞」。在道家養生中，沉香是修持中悟入聖道必備的珍品。

沉香與回教：回教常使用於重要慶典中的香熏儀式，並以沉香精油為往生者擦拭身體。香是凈土中常見的莊嚴，是人生命的嚮往，使人身心舒暢的世界。 

沉香在莊嚴美好的內涵中，有其特殊的時代使命，對於現代人生活環境與生命境界的追求，影響深遠

植菌、沉香原料提供：

宗教(禮佛、禪定)、養生(純露、精油)、保健(薰香、安神)、香水、化妝品、保養品(膏霜類、面膜、精華液)、清潔日用品(精油皂、沐浴用品、牙膏)、食品(沉香酒、沉香茶、沉香藥膳)、沉香煙、寢飾(沉香床單床罩)

自然界能結沉香的樹木分四個“科”，分別為瑞香科、橄欖科、樟樹科和大戟科。 

中國大陸及東南亞分佈的主要沉香樹種為瑞香科植物，因地區不同有三個亞種。自北而南有：中國廣東、廣西、雲南、海南島、福建、臺灣、貴州的白木香樹（莞香樹）；老撾、越南、柬埔寨的蜜香樹；以及產於馬來西亞半島和印尼的鷹木香樹，許多名貴沉香都出自瑞香科樹木

沉香樹最佳生長溫度為攝氏19℃至34℃，適合偏弱酸土壤種植，需充足的陽光，很適合被裹夾在其他樹木中生長。野生沉香是沉香樹因自然災害或經人和動物損傷後，沉香樹脂迅速在傷口周圍凝固成疤塊，被有效真菌群侵入並寄生，並受到溫度、濕度、土壤元素和時間的影響，而形成的各種品質有別含油脂包裹物。

沉香國際貿易可以追測到13世紀,國際間貿易的沉香主要來源於印尼、越南及馬來西亞,銷往中東及其他亞洲地區,目的地有沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合大公國、中國及日本等國家和地區，新加坡是印尼和馬來西亞出口沉香最重要的中轉港

1.沉香中藥飲片中國大陸年需求量為600噸，目前能夠供給僅200餘噸。

2. 2013年泰國沉香精油出口量達到了7.5噸

3. 2014年,孟加拉出口沉香香片總量約124噸

4. 2013年印尼的沉香出口量近700噸

5. 2014年越南出口各種沉香產品約300噸

6.馬來西亞每年的沉香出口配額約200噸

7.印尼每年沉香出口配額僅632噸,中國已要求進口500噸

沉香，香味獨特，自成一家

沉香全稱沉水香，因所結樹脂厚重可沉於水而得名。古代人們將能產生這種香味的木材成為「沉香木」，

可見它並不是某單一樹種的專稱。目前能夠結成沉香的有瑞香科、橄欖科、樟樹科、和大戟科這科植物，

而以人們認定的標準來看，只有瑞香科的植物被認為沉香木。 

越南是沉香中有名的產區，這裡出產的沉香不僅品質上乘，種類也多，紅土沉、黃土沉、各類奇楠，均已此地出產為佳。

其中有名的當屬越南富森紅土沉香和芽莊奇楠沉香。

沉香的香氣主要分為以下幾種味道：甜味、乳香味、清涼味、果仁味、花香味、辛麻感。

沉香既然被稱為「蜜香」，甜味自然首當其衝，甜味可謂沉香最重要的感官感受。不同沉香所具有的甜味也有所不同:

甜味偏輕者會在發甜味的同時產生一種清幽之感，如果細細去感受香氣走向，會感到香流從鼻腔進入後悠悠直上，

有種甜感衝上頭頂直達百匯的感覺，令人聞後立刻有精神為之一振的愉悅感受；

 甜味偏濁者則更具蜜感，令人感受到香味沉穩、踏實，甜感憨厚，入鼻後香流並不上行，轉而凝聚於鼻腔後部，

具有令人口中生津、心神寧靜的作用。

沉香會帶涼味，這種涼味一般伴隨甜味一起發揮，類似薄荷散發出的清涼香氣。細細品味，會感受到香氣進入鼻腔

後在舌根部、喉上部等位置產生絲絲清新的涼意，令人有通鼻、醒神之感。甜、涼兩味相互交融，涼味隱於甜味之後，

清幽舒爽，淡淡體現，給人以品香的愉悅感。

沉香發香，為其中的油脂揮發所致。然而這個揮發過程非常緩慢，幾乎可以忽略不計。沉香盤完後會在表面形成包漿，

該層包漿堵塞沉香導管，從而阻礙的油脂揮發，散出香味。

2020 07 30 左永安顧問勞動部勞動力發展署 109年人才發展[品質管理系統實施計畫 109年 7月 29日 評核指標共識研習

2020 07 09 左永安顧問 社團法人中華中小企業經營輔導專家協會CERTIFIED MANAGEMENT CONSULTANTS ASSOCIATION OF ROC 理事長 台海兩岸影視文創交流協會 秘書長 台灣民俗文化藝術團 霹靂三太子 五虎將 八家將 眾神將

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2020 04 29 左永安顧問 台北無極鳳清道德宮 臺灣的寺廟在建築物規制之名稱，據統計有二十種以以上之多，有些名稱只限定道教用，大體上仍有區別。現分別說明如下：

2020 04 29 左永安顧問 台北無極鳳清道德宮 臺灣的寺廟在建築物規制之名稱，據統計有二十種以以上之多，有些名稱只限定道教用，大體上仍有區別。現分別說明如下：

臺灣的寺廟在建築物規制之名稱，據統計有二十種以以上之多，有些名稱只限定道教用，大體上仍有區別。現分別說明如下：

(1)壇－本為用祭天地之處，如天壇、地壇，以本土築高台而成。清代臺灣有不少社稷壇、山川壇、厲壇或風雲雨壇，今皆不存。現在稱為天公壇者，已非高台形 成，如臺南天公壇。

(2)廟－古時多指宗廟，如太廟、文廟、武廟亦用之。並與祠合稱祠廟。

(3)寺－原指官舍，佛教傳入中國之後，僧人所居之所才稱為寺。臺灣只要冠以寺 為名者，均為佛寺，如龍山寺、寶藏寺。

(4)觀－本指宮殿之高大門闕，後專指道士之居所，稱為道觀。彰化城內的元清觀 是臺灣建築最宏偉的道觀。

(5)殿－高大的帝王居所或供佛祀神屋宇為殿，在一組建築群中，最重要且高大者，如佛寺的大雄寶殿，孔廟的大殿。臺南有北極殿。

(6)祠－祠多指祭祀祖宗或先賢之建築，如宗祠、祖祠等。臺灣的祠用得很廣，孔 廟裡有崇聖祠及名宦祠。彰化現仍有一座節孝祠。

(7)堂－指正室而言，一組建築居中之處，如民宅裡的祖堂。又與殿並稱為殿堂。台灣寺廟用堂名的亦不少，如台南擇賢堂、報恩堂等，齋堂喜用之。

(8)宮－王者所居謂之宮，轉為祀神處時，凡神格在帝后或王爺級，皆可冠上宮。 如台北保安宮，北港朝天宮或一般的人天后宮。

(9)亭－原指一種讓人停集休息之建築，轉用為寺廟名稱，台灣多用於佛教寺廟， 如觀音亭。

(10)廳－堂屋也稱為廳，台灣用得少，台南有關帝廳。祀武將者多用之。

(11)府－古時所居曰府，府第並稱。台灣以王爺廟代天府最普遍。

(12)院－古時稱官廨，轉用為書院、寺院。台灣多用於佛寺齋堂，如新竹淨業院、仁德靜修禪院。

(13)庵－原指結草為屋，轉用於僧尼奉佛屋舍。如各地的地藏庵，獅頭山有海會庵及萬佛庵。

(14)館－古時指客舍或宏屋，鹿港的金門館及馬公的銅山館、提標館除了供奉神明，亦兼為會館用。

(15)巖－凡是以山窟為寺廟者，或位於山崖處據險而築皆可冠以巖。如台北泰山巖、彰化花壇虎山巖。另外尚有冠以山或洞者，如獅頭山靈霞洞、水濂洞。

以上十五種名稱是台灣慣用者，另有軒、閣、樓、園、社、公厝、寮及福地等，大都並非大陸原廟名，而是在台灣因地制宜，配合寄放屋宇之形態而取的，如媽祖樓，日久也就成為正式的名稱了。

2020 04 01 左永安顧問 台北無極鳳清道德宮 聖興天后宮開爐 百廟眾聖護蒼生為全球疫情祈福法會