2020 04 29 左永安顧問 台北無極鳳清道德宮 臺灣的寺廟在建築物規制之名稱，據統計有二十種以以上之多，有些名稱只限定道教用，大體上仍有區別。現分別說明如下：

2020 04 29 左永安顧問 台北無極鳳清道德宮 臺灣的寺廟在建築物規制之名稱，據統計有二十種以以上之多，有些名稱只限定道教用，大體上仍有區別。現分別說明如下：

臺灣的寺廟在建築物規制之名稱，據統計有二十種以以上之多，有些名稱只限定道教用，大體上仍有區別。現分別說明如下：

(1)壇－本為用祭天地之處，如天壇、地壇，以本土築高台而成。清代臺灣有不少社稷壇、山川壇、厲壇或風雲雨壇，今皆不存。現在稱為天公壇者，已非高台形 成，如臺南天公壇。

(2)廟－古時多指宗廟，如太廟、文廟、武廟亦用之。並與祠合稱祠廟。

(3)寺－原指官舍，佛教傳入中國之後，僧人所居之所才稱為寺。臺灣只要冠以寺 為名者，均為佛寺，如龍山寺、寶藏寺。

(4)觀－本指宮殿之高大門闕，後專指道士之居所，稱為道觀。彰化城內的元清觀 是臺灣建築最宏偉的道觀。

(5)殿－高大的帝王居所或供佛祀神屋宇為殿，在一組建築群中，最重要且高大者，如佛寺的大雄寶殿，孔廟的大殿。臺南有北極殿。

(6)祠－祠多指祭祀祖宗或先賢之建築，如宗祠、祖祠等。臺灣的祠用得很廣，孔 廟裡有崇聖祠及名宦祠。彰化現仍有一座節孝祠。

(7)堂－指正室而言，一組建築居中之處，如民宅裡的祖堂。又與殿並稱為殿堂。台灣寺廟用堂名的亦不少，如台南擇賢堂、報恩堂等，齋堂喜用之。

(8)宮－王者所居謂之宮，轉為祀神處時，凡神格在帝后或王爺級，皆可冠上宮。 如台北保安宮，北港朝天宮或一般的人天后宮。

(9)亭－原指一種讓人停集休息之建築，轉用為寺廟名稱，台灣多用於佛教寺廟， 如觀音亭。

(10)廳－堂屋也稱為廳，台灣用得少，台南有關帝廳。祀武將者多用之。

(11)府－古時所居曰府，府第並稱。台灣以王爺廟代天府最普遍。

(12)院－古時稱官廨，轉用為書院、寺院。台灣多用於佛寺齋堂，如新竹淨業院、仁德靜修禪院。

(13)庵－原指結草為屋，轉用於僧尼奉佛屋舍。如各地的地藏庵，獅頭山有海會庵及萬佛庵。

(14)館－古時指客舍或宏屋，鹿港的金門館及馬公的銅山館、提標館除了供奉神明，亦兼為會館用。

(15)巖－凡是以山窟為寺廟者，或位於山崖處據險而築皆可冠以巖。如台北泰山巖、彰化花壇虎山巖。另外尚有冠以山或洞者，如獅頭山靈霞洞、水濂洞。

以上十五種名稱是台灣慣用者，另有軒、閣、樓、園、社、公厝、寮及福地等，大都並非大陸原廟名，而是在台灣因地制宜，配合寄放屋宇之形態而取的，如媽祖樓，日久也就成為正式的名稱了。