開宮濟世的先決條件要有三張旨： A主公得帶有玉旨， B宮主或乩子得至玉皇或母娘處領辦事旨（即一般所謂玉旨、玉敕旨、懿旨）， C在宮主領辦事旨的同時領下的宮旨，內附宮號（不能搞錯，宮號是天上要註冊的）。 三者具備，才能談所謂開宮濟世。濟世並不一定要開宮，但一定最少要有上述的三張旨令，你也可以選擇帶信徒到各大廟辦 事，省下開宮的費用。 認證程序如下： 祖廟或母娘處或當地玉皇宮→頭城大里天公廟（慶雲宮）鑑定宮號、宮印、宮主、乩子→ 宜蘭三清宮稟明道祖並受眾神鑑定。如此才算真正可以濟世了。

一、天命：

所謂天命，即是帶業下生時上天所注定的命運。

就像0000是含金湯匙出生，而我是捧破臉盆出生，相差天地，莫可奈何。

別人是董事長，而你卻是清潔工亦復如是。

若拿天命跟天職混為一談，實在有些不妥。

二、天職：

負有上天所指派之特定職務下生。

誰帶天職是注定好的，特別是宮主（真正所謂帶旨令者），

一間宮最重要的其實是宮主，乩子是可以挑選的。

但舉凡宮主、乩子、筆生、執事、宮主的父母、宮內效勞生等等都算天職。

所以帶天職也並非一定等同要開宮濟世。

除了乩子或宮主（宮主不一定就是乩子）以外，其他人只要幫助主神發揮即可。

但既帶天職就歸天上管理，沒有做好份內事，就是失職觸犯天條，是要受處分的。

對乩子的管理更嚴格，嚴重失職是要被卸職的，到時就很不妙了，

確實是有可能被天上收回去，倒也不是全然嚇唬人。

三、旨令：

最容易混淆也最紊亂的部分。

可以開宮濟世的先決條件要有三張旨：

A主公得帶有玉旨，

B宮主或乩子得至玉皇或母娘處領辦事旨（即一般所謂玉旨、玉敕旨、懿旨），

C在宮主領辦事旨的同時領下的宮旨，內附宮號（不能搞錯，宮號是天上要註冊的）。

三者具備，才能談所謂開宮濟世。

那麼若真領有旨令是否一定要開宮辦事？

答案是：不一定！特別是現在。

況且很多人領的並非辦事旨和宮旨，甚或只是一張令，有些是主公主廟或靈父靈母希望

你好而丟給你的，畢竟旨令能防身，日後若有機會能當乩子濟世也是大功德。

所以造成了很多人機緣巧合下跟人去進香，卻莫名其妙領了一張旨令回來而不自知，

這現象其實蠻多的，我也不知該如何說是好，只能說有些神明不太瞭解人情世故了。

再則，在人間流通的旨令實在是太多了，我知道的就有七百八十多張，

況乎寶，我知道的也多達一萬多項，要去完全瞭解每張旨令跟寶的名稱跟用途

實在很困難，只要知道其中的主要旨令和寶的名稱跟用途即可。

四、濟世：

就算領有旨令，還是得經過認證後才能開始濟世，不然就成密醫了。

濟世並不一定要開宮，但一定最少要有上述的三張旨令，你也可以選擇帶信徒到各大廟辦

事，省下開宮的費用。

認證程序如下：

祖廟或母娘處或當地玉皇宮→頭城大里天公廟（慶雲宮）鑑定宮號、宮印、宮主、乩子→

宜蘭三清宮稟明道祖並受眾神鑑定。如此才算真正可以濟世了。

總的來說，當然這一切都以旨令為主。特別是『宮旨』。

旨令就是一張技術執照也是一項職務，宮旨才是開業證明。

領有旨令並不一定代表什麼，但若是宮旨的話就真的比較麻煩了。

老話一句，以上種種都得經當場擲筊確認才算數，莫名其妙領到旨的也可確認領到的

是什麼旨，再做打算。

那麼，被告知要開宮辦事的各位領到的是什麼旨令呢？

其實還有另外一種可怕的現象，就是有些人對了一半，其他環節卻錯了，

搞的自己不上不下的恐怕才是目前最多出現的問題。

不知無知大德有否看到？希望能解答你一些疑惑。

臨危授命之事也是有的。

就如喵兄所言，那位師兄可是有兩次接臨時旨令的紀錄呢！

一般臨時旨都是在特殊的情況下發放，還得有神佛擔保才成。

不過這種機會比較少見就是，一般都是發生在領有宮旨後沒辦事，

旨令失效為解決目前困境才申請下來的。

一間宮最重要的就是宮旨。既稱開業證書當然就是有允許濟世之含意。

乩身為主神所欽點，當然可以有很多個，就算沒有乩身一樣可以辦事，

像很多大廟都沒有乩子啊！所以我才會強調宮旨之重要性。

擺香案恭請上神臨壇頒旨、

鑑旨是以前交通不便或大神駐蹕之處不多所施之權宜之計。

小弟所述之方式為針對現今社會方便而言能圓滿盡量圓滿。

當然一切還是以個人主公所示為主，PO此文僅只個人經驗，

針對現今一般初入道者所言，相信與否端看各位。

眾所周知乩子要有旨令比較好，如若貴宮主神指示無須，那該就聖尊自有安排，

小弟無由置喙矣。

畢竟凡事還是以本宮主神指示為主。

旨令只會由四個路徑被收走：

一、玄天上帝，

二、三官大帝，

三、領有特殊旨令的少數人，

四、發旨令給你的神尊。

前三種的原因只有一種，就是乩身或宮內有出錯。第四則是因為乩身有錯或

怕你擔不起收回。

但絕不會由人用不正當或任何方式收走。憑什麼？

說話一定要合理，旨令是由神尊所發下，若如此豈非人比神大，豈有此理耶？

再次強調，若有問題絕對要到大廟稟明此事擲筊再確認，要連續三杯才算數，

絕沒有人說了就算之理也。

至於寶物確實是會被人搶走。前提是那人的修為一定要比你高，

但真的高道何需去搶你的寶？唯心術不正者自造因果也。

看來大家對於旨令還是比較關心，迷惘也較多，如此我再詳細說明一下：

一神最少一旨，那你說有多少旨？

依內容的不同大致可分為三大類：

一、宮旨（濟世旨）：

如同開業證明，經上天認可救濟群苦，內附宮號，就算你真有接到，如若宮號搞錯一樣等同私設神壇，觸犯天條獲最不輕。有宮旨沒辦事，即是失職，或宮內人員出問題或辦事出錯，亦是失職，嚴重者吊銷宮旨。

宮旨一旦被繳回宮主就很不妙了，一間宮最重要的其實是宮主而非乩子。

所謂帶旨令者真正指的就是某人背有宮旨。

一般來說某些聖尊或許會在臨壇時交代回祖廟或玉皇宮或母娘處領旨，

甚或會先告訴你宮號，但終究還是得到玉皇宮才算正式領旨，

畢竟玉皇是主管人間三界一切事物之神，就算是無極天大神也會尊重玉皇知會一下的。

二、行旨（令）：

如同證照，代表你有行使某種科儀之權利，

一如醫科就分有內科、外科、牙科、骨科、精神科、、、等等多種。

辦理何種科儀便對應何種旨令，如若你牙痛卻跑去看精神科你想會好嗎？

所以有些人領有多張旨令也是為方便辦理各項科儀。

一張旨令是一項職務也是責任，如若犯錯，一樣可能會被失職查辦繳回該旨令。

至於到何處領旨令並無定處，端看主公指示前往該廟或拜山時知主神欲頒旨令時，

再在主神面前擲筊確認即可。

三、諭旨（令）：

如同一道行政命令，言明你該當作何事，

如主神指示你該前往何處或何時開始禁乩訓體，這也是一道旨，沒有照做，

對不起一樣以失職論。

再次強調宮旨之重要性，領宮旨的同時一定要稟明宮號、主神、宮主、乩子等

依次擲筊確認無誤才算科儀圓滿。

便是宮印、神印也是有指定尺寸格式，並不能隨意亂刻的。

旨令之複雜實在一言難盡，有時衡量當事人之狀況或者為有些許的不同，

然凡事總以主神指示再擲筊確認為主。

一般來說，宮旨給誰是早就注定的，行旨則依能力或神尊高興就能給你，

但每道旨令就是一項責任，每年得固定繳旨一次回報業績，要論功過行賞懲治的。

所以奉勸各位，有人跟你說你有旨令，一定要搞清楚是何旨令，

在分別到頒旨處主神面前擲筊確認才可，此點關係重大，不可不慎！

該做何事就做何事，在天上看來是沒有任何理由跟藉口的。