泰山王母池，道教宮觀，古稱群玉庵，唐代稱瑤池，也稱王母廟，位於泰山南麓紅門宮東南。三國時已有建築，1959年翻修王母殿、東西配殿和悅仙亭，保存了清代風格。目前的王母廟是三進式廟宇，由大門、王母池、王母殿、東西配殿、東西耳房、悅仙亭、七真殿和蓬萊閣組成。西配殿又稱藥王殿，原供唐代名醫孫思邈，今為泰山文物展室。 山門上嵌清道光年間徐宗幹題匾。廟東臨中溪絕澗，《山海經》稱「環水」。舊時跨澗為王母築梳洗樓，故俗稱梳洗河，今柱礎尚存。溪中有虬在灣。《水經注》稱：「古者帝王升封，咸憩此水上。 」灣南有八仙橋。橋南有「將軍石」、「源清流潔」、「水不在深」諸刻。明代李養正詩：「攜磕踏秋遍，瑤池景更幽。水澄清似玉，松老曲如虬。乍冷依山足，高 眠枕石頭。忽聞青鳥唳，仿佛到昆丘。」

泰山王母池

泰山王母池，道教宮觀，古稱群玉庵，唐代稱瑤池，也稱王母廟，

位於泰山南麓紅門宮東南。三國時已有建築，

1959年翻修王母殿、東西配殿和悅仙亭，保存了清代風格。

目前的王母廟是三進式廟宇，

由大門、王母池、王母殿、東西配殿、東西耳房、悅仙亭、

七真殿和蓬萊閣組成。

廟門一間呈棋盤式，四角施木柱，五脊硬山頂。廟前有火池，火池南有照壁，

上書「萬代瞻仰」四個大字。

王母殿三間，四柱七檁五架梁前後步廊式。

正殿內祀明代銅鑄王母坐像。

殿兩側為耳房，前有配殿。正間向東延伸，名觀瀾亭，

門懸「觀瀾亭」和「咽石山房」匾。

西配殿又稱藥王殿，原供唐代名醫孫思邈，今為泰山文物展室。

山門上嵌清道光年間徐宗幹題匾。

門內為池，周環石欄，中架拱橋。池東立〈泰山鑿泉記碑〉，

敘述馮玉祥將軍於1932年在此鑿朝陽泉的經過。

池西洞內有王母泉，泉水清澈甘冽。池北洞內有宋代立

〈重修王母殿碑〉。

後院台基上有七真殿，又名呂祖殿。七真殿分前後兩部。

前為廊，後面與前廊相連有殿三間，殿內原供明代彩塑呂洞賓、李鐵拐、何仙姑

及呂祖弟子柳樹精、苗慶等七真像，素稱名塑。

泰山王母池道觀

2015/01/03 來源：中國民族宗教網

王母池位於山東省泰安市環山路東首，古稱「群玉庵」，又名「瑤池」。三國魏曹植有「東過王母廬，俯觀五嶽間」的詩句，唐李白則有「朝飲王母池，暝投天門闕」的吟詠，足見建廟歷史之久遠。王母池臨溪而建，殿廡亭閣，參差坐落在三層台基之上，紅牆黑瓦掩映於蒼松翠柏之中。

山門上嵌清道光年間徐宗干題匾。門內為池，周環石欄，中架拱橋。池東立《泰山鑿泉記碑》，敘述馮玉祥於1932年在此鑿朝陽泉的經過。池西洞內有王母泉，泉水清澈甘冽。池北洞內有宋代立《重修王母殿碑》。

沿階而上至正殿，內祀明代銅鑄王母坐像。殿兩側為耳房，前有配殿。東殿匾書 「觀瀾亭」、「咽石山房」;西殿是藥王殿，原祀孫思邈，今為泰山文物展室。

後院台基上有七真殿，又名呂祖殿。殿內原供明代彩塑呂洞賓、李鐵拐、何仙姑及呂祖弟子柳樹精、苗慶、焦成廣、濟霄堂等七真像，栩栩如生，素稱名塑。

1946年，陳毅登泰山時指示撥款加護玻璃罩，1966年像毀，1986年重塑。殿東有蓬萊閣與殿相連。殿前有悅仙亭。 廟前原有飛鸞泉，1956年改建為噴水池。池南有朝陽泉，系馮玉祥為解泰城居民飲水之難而鑿。

廟東臨中溪絕澗，《山海經》稱「環水」。舊時跨澗為王母築梳洗樓，故俗稱梳洗河，今柱礎尚存。溪中有虬在灣。《水經注》稱：「古者帝王升封，咸憩此水上。 」灣南有八仙橋。橋南有「將軍石」、「源清流潔」、「水不在深」諸刻。明代李養正詩：「攜磕踏秋遍，瑤池景更幽。水澄清似玉，松老曲如虬。乍冷依山足，高 眠枕石頭。忽聞青鳥唳，仿佛到昆丘。」

最早見於文獻的王母池殿宇記載是宋元祐八年，宋人李諤的《王母池辦置花園記》刻石，原來立於王母池內二山門的牆根處，可惜今軼。

建中靖國元年，「泰山大雨，澗谷水溢，王母池亭宇砌石皆被衝去。後由道士募工重修。」據姚建榮《重修岩岩亭碑》，正隆末年，金軍與各支抗金義軍在泰山附近數次激戰，泰山王母池東岩岩亭毀於兵燹。

明嘉靖間殿廡亭閣方具規模，清代多次重修。清嘉慶二十三年正月，山東巡撫陳預奏請岱廟等多處傾圮，請求修整，獲准。乃委泰安知府廷璐與歷城名匠魏祥住持工役。工竣後，魏祥以余資修添女廁十餘所，改修王母池、斗母宮東廳各一座。

現在所見的王母池建築，主要是明清兩代多次重修的結果。80年代至今，王母池經過多次擴建，修繕舊的殿堂，才使得這座廟宇保持秀麗的面貌。

參考文獻

1. 中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》（北京：華夏出版社，1994）。