2022 08 28 左永安顧問 台北無極鳳清道德宮 「摩訶薩」有七個意思 第一是「具大根」第二是有「大智慧」第三就是「信大法」第四是要 第五是能「修大行」第六是「經大劫」「解大理」第七是「求大果」 菩薩行菩薩道是希望能求大果， 這個果即是阿耨多羅三藐三菩提。《金剛經》上說：「乃至一念生淨信者，如來悉知悉見。」

 

2022 08 28 左永安顧問 台北無極鳳清道德宮 「摩訶薩」有七個意思 第一是「具大根」第二是有「大智慧」第三就是「信大法」第四是要 第五是能「修大行」第六是「經大劫」「解大理」第七是「求大果」 菩薩行菩薩道是希望能求大果， 這個果即是阿耨多羅三藐三菩提。《金剛經》上說：「乃至一念生淨信者，如來悉知悉見。」

 「摩訶薩」有七個意思，這是大菩薩的意思。

●第一是「具大根」
菩薩摩訶薩具有大根性。因為祂在無量劫以前，在佛的面前供養三寶，禮拜三寶，恭敬三寶。

做了很多的功德，所以叫植眾德本。

祂不是於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛

所種諸善根，如恆河沙數那麼多；因為在無量千萬佛所種

諸善根，所以善根就大了，這叫具大根。

●第二是有「大智慧」
就是有大智慧，才能發菩提心；除了發菩提心，還願意廣度

眾生，就好像觀世音菩薩一樣。

●第三就是「信大法」
何為大法？

般若波羅蜜即是大法，般若是梵語，又稱智慧。

《金剛經》上說：「乃至一念生淨信者，如來悉知悉見。」

 需一念生出清淨的信心，深信般若妙法，才能與佛通。

●第四是要「解大理」
解就是明白，明白大道理。

明白自己本來是佛，理即佛，佛即理；

明白佛是已成之佛，我是未成之佛。

佛和我本是無二無別的。

●第五是能「修大行」
修行要修大行，就要能忍，能讓，能捨；

要修六度，行布施。

布施，是布施給人，不是布施給自己；

是幫助人，不是幫助自己的。

要真做實為，這修大行。

●第六是「經大劫」
菩薩修行，需經過三大阿僧祇劫那麼長的時間。

●第七是「求大果」
菩薩行菩薩道是希望能求大果，

這個果即是阿耨多羅三藐三菩提。

此即「摩訶薩」的七個意思。