一、何謂「祭改」？ 在談「祭改」以前，我們必須要對這場法科有個初步的認識， 搞清楚這件法事是在祭什麼，又是要改什麼。 首先我們俗稱的「祭改」， 有的稱「制改」、「祭送」，雖然各家稱呼可能有所不同，但基本上都大同小異。其目的在於祭掉你今年所犯沖的煞星，使其遠離不再干擾信者的一種儀式或法事。除了送走今年犯沖的煞星之外，如果信者有需求，當然也可以針對特一事件祭改。 簡要言之，「祭改」這件事，我們可以將其視為「祭煞」跟「改運」。 在傳統五術理論的觀念中，天上的諸星神君們掌管著人們一生的吉凶禍福，
而諸星神君中有所謂的「吉星」，既有吉星，就必有與其相對的「凶星」。
祭改最主要功能，就是將凶星的影響，透過制煞的方式將其送離當事人，
使其不受凶星煞神的影響。
換句話說，就是透過法術，將霉運壞事送離，迎來鴻運當頭。
將壞運的影響降到最低，提高諸事成功的機率。 二、祭改的對象及時間
1.對象 由上一段的說明知道，祭改的意涵是為了將凶星的影響，透過制煞的方式將其
送離當事人，使其不受凶星煞神的影響。一般常見要祭改的對象可分為三種
(1)流年十二歲君
所謂的
十二歲君是指太歲、太陽、喪門、太陰、五鬼、死符、歲破、龍德、白虎、福德、天狗、病符等十二位，這十二位歲君管一年之吉凶禍福，而每年由不同的歲君來主宰該年的吉凶，因共有十二年名稱，各司職一歲(即一年)，故名為十二歲君。
(2)個人流年命宮所帶凶神惡煞
如標題所言，我們每一年根據天上星辰的運行，多少會有一些凶星影響我們這年的運勢，而這些也可以透過祭改來處理掉。如：血光、車關、破財、爛桃花、官非口舌、各式關限、小人......等等。
(3)其他外在因素影響自身之惡煞
這種的話，就跟自身命宮或是歲月流轉比較沒有關係了，主要是因為受到外界的穢氣、凶煞等等所影響，進而導致自身的身體出了狀況，若遇到這種情形，也可以用祭改來化解，常見的有：喪煞、出入醫院沖犯的看病煞、興工動土的五行五煞......之類。 2.時間
因為祭改有為了要祭掉「這個人今年可能犯沖的所有煞星災殃」，同時也帶有
在年初就求得好運平安的意涵，所以多半會選在春天(約立春到驚蟄這段時間，
換算下來大約是2月初到3月初)的時候辦理。
或者是當我們在年中時，突然感覺諸事不順，或有突發狀況
(如重病、車禍、官非口舌等等)的時候，才會委由廟方或法師進行這樣的法科。 三、祭改的準備
其次，要進行一項祭改法事，要準備那些東西呢?
1.供品：
(1)小三牲
在祭改時最常見的供品是生小三牲，
至於小三牲長啥樣，如下圖：
可見圖下方的紅色圓盤中，擺著三樣物品：豆干、豬肉、鴨蛋。
此三樣即為小三牲，而至於為何要用鴨蛋，則是因「壓」與「鴨」同音，
取壓煞之意
小三牲的用途其實倒也滿多元的，多半是用來祭祀像五營兵將、外方什煞、
地基主......等等。
至於為何採用生的材料，是為了「 對煞神表示生分及距離之意」
(資料來源：https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=3) (2)飯菜湯
有些門派在位信眾辦理祭改時，會備辦便當(有肉的)或是飯菜湯一份。 最後是酒與水各一或三杯，分別置於生小三牲以及飯菜湯前面。
如下圖可見，在小三牲左右分別有飯及菜湯各一碗，然後酒水分別放置在前。
2.紙料： 這裡我主要介紹的是替身以及其他紙紮用具等等。 (1)替身
最基本一定要準備的，是分男女的「人形替身」：
當然不一定要準備得這麼講究，如果臨時買不到上面的該種替身，
也可以用紙剪成一個人形，然後於其臉部位置再畫出五官的樣子。
除此之外，除了紙張，也有人草紮成人形，即是俗稱的「草人」
外面圍上一張印有臉部五官的圖紙，這樣也算是一種替身。
準備好替身後，必須在替身的背後會寫上信者的姓名、生辰八字、住址……等資料。
替身的作用是用來「代替信者本身」，其用意是讓煞神將目標從信者這個「人」轉到
替身身上。
接下來，法師或道士再透過法術咒語，將這個「紙型替身」變成「犯者」這個人。
因此在諸般煞神的眼中，祂看到的不再只是一張紙替身，而是一個與信者一模模一樣樣的
「人」，所以他們會把這個替身當成信者，將再將災禍移轉給它，進而不來干擾信者。
(2)其餘紙紮品 如果信者沒有特別指定要祭改什麼關限神煞，或者是因為諸事不順而想
簡單祭改一下的話，其實準備替身就夠了。
但如果有特別想祭改掉某種特定關卡，或者是要一口氣做總祭改的話，會多準備像
天狗、白虎、五鬼的替身。 比如常見的有： 代表天狗煞及白虎煞的天狗白虎替身
還有代表五鬼(或是五方煞)煞的五鬼立座
不過是像北部在辦這種祭改法事的時候，會看見一個類似城門的紙紮品，然後會有一位
童子立在其中，五鬼座、替身、白虎、天狗等物品都安置在城內。
門楣的部分有的會留白，會寫上祭改哪些凶神惡煞或是關限，
又或是寫上要祭改的信眾名稱及人數。 樣式如下圖：
(1)衣服
這裡的衣服有兩種用法，分為燒掉和不燒。因為衣服經過穿過後，在民俗上就
認為帶有這個人的精神，因此如果對方無法前來或是需要作為替身所用，
依該科儀所需的不同，或是法事的簡繁，多少會用衣服來做法。 所以其實很
多場合，會看到我們拿著衣服，進行不一樣的儀式，
比如像是：收驚、祭改、補運......等等。
a.燒掉 之所以要燒掉衣服，是因為上面帶有人的精神，此外，在擺放的時候，會將替身插在衣服上，看起來就像替身穿著犯者的衣服一樣，也可以讓凶煞以為這個是觸犯凶煞的信者。
因此道士或法師在做法後，會將衣服隨著金銀紙錢等等燒掉，象徵災厄已經由信者轉移到衣服上，以及凶煞也追著衣服和替身隨著火一同送走了。
b.不燒
不燒的話其實就是帶有祈福意味。
信者祭改完後，這件衣服通常會蓋上廟方大印；或是三寶印(佛教是佛法僧，道教是道經師)；或是老君印等等。
象徵有神力加持，帶回去讓犯者穿可以保平安。 原則上衣服就是代替本人的作用，只是看法師自己要怎麼變化運用。 可以直接對衣服做改運，象徵對本人改運過運。 也可以直接把衣服拿來做替身，代替本人擔起兇煞壞事霉運等 (2)頭髮指甲
這個部分可能有些人就會覺得很很忌諱。其實不難想像，畢竟一般常見會用到
頭髮跟指甲的場合，多半是用來詛咒當事人等比較不好的事。
但其實仔細想想，既然可以代表當事人，為什麼不能用來代表這位犯者呢？
當然可以！所以有些法師或道士在進行祭改時，除了衣服外，還會要求信眾
提供頭髮指甲，象徵這些壞運也隨著祭改儀式而遠離犯者。
不過憑良心建議啦，頭髮指甲還是不要亂給，如果真的要給的話，記得確定
好這位幫你辦事的道士或法師的人品後，再給也不遲。正信正派的法師跟道士
是不會亂拿你的頭髮指甲做什麼壞勾當的，這點倒是可以跟各位保證。 (3)龍眼、麵線、米糕
這部分其實可加可不加，因為這些都是屬於祭改法事中「改運」的項目。
不過龍眼其實不太正確，應該要是「龍眼乾」才對，龍眼乾在民俗裡又稱
「福圓」，啊不要買那種盒裝的龍眼肉乾，必須要買到帶殼的龍眼乾才行。
在法事結束後，讓犯者將龍眼乾剝殼吃掉，象徵好運到來。
那麵線跟米糕也有同樣的祝福意涵。
4.符咒 祭改有時候也會準備一些符咒，比如下圖，有左至右分別為高雄關帝廟在幫觸
犯五鬼、白虎以及天狗煞的信眾祭改時，法師們會用到的符咒。
當然會有其他種，這個就要考量到各派別不同了，不過主要都是以押走災煞
為目的。
四、祭改的流程
好的，那上面談到的是祭改的前置作業及準備，那這裡就跟大家介紹一下
祭改流程吧。基本上不管是在廟裡面，或是由道士法師辦理的祭改法事，
程序其實都大同小異，不出下列幾項：
1.請神：法師先面向法壇，祈請高真諸仙眾神等同降法場。 2.請煞：面向外方或是室外，焚香請信者所犯的煞神到來。 3.開光：透過法師為替身開光，使其得以擔走犯者的災厄。 4.祭煞：用供品及紙錢祭拜煞星，讓其吃飽喝足還有錢拿。 5.入意：向煞神表明今日何人祭改，領受到供品後請離開。 6.卜筊：法師擲筊確認災煞願意離開，不會再去干擾犯者。 7.送煞：將準備的供品撤掉和焚化紙錢等，象徵災煞遠離。
根據各門各派所學不同，可能內容也會有所增減，但照理來說大概不出以上7點。 而根據李秀娥老師及謝宗榮老師在〈消災解厄保平安--祭解習俗與法事〉
一文中，有介紹台北地區正一道士所傳下的祭解法事傳統，其儀式過程可區分
為兩段，上半段主要為請神、宣疏，下半段為祭煞、過關，
全程費時約需30到60分鐘，詳見下文： 祭解儀式上半段之請神、宣疏一般在宮廟內殿或壇內舉行，其程序依次為：
1.稱聖號（消災滅罪大天尊）；
2.唱「發露偈」、「香偈」、「水偈」，
3.請神（唱「請神偈」）、安座；
4.上疏文（唸「四神咒」、恭對神祇讀誦記載有信眾人名、生肖、地址之疏文）；
5.唸「祭解文」；
6.卜筶（擲筊）。儀式下半段主要為祭煞、過關（解關煞、送關煞或稱送外方），
一般在室外（或面向外方）舉行，其程序首先為祭祀五方神煞，
主要為天狗、白虎、五鬼等煞神。
隨後即進行「過關」、「割鬮」，道士手持信眾所屬的替身在信眾身體
前後劃七下，象徵安頓信眾的三魂七魄，並口唸「割鬮過關文」。
較為傳統的作法，還要準備一根藺草，由信眾與法師各執兩端，
法師手持一把結合剪刀和匕首形狀的「師刀」，唸完割鬮過關文之後，
隨即割斷藺草，象徵將信眾所犯之厄運斬除。
最後請信眾在替身上哈一口氣，
象徵將所有厄運過給替身來承受，並將信眾的衣服穿過關限城，
以象徵脫去關煞厄運。
儀式最後進行化財，火化金銀紙錢後即告圓滿。祭解完畢焚化金紙財帛後，
信眾則將衣服裡面背領處，蓋上太上老君或宮廟主神的法印，以祈神明庇佑平安，
並將福圓剝殼，由當事者吃下象徵福氣平安的福圓肉，
而將剝離的龍眼殼隨金紙火化，以「脫殼」之行為象徵脫離厄運之意。
(資料來源：https://hsiehlee.tian.yam.com/posts/71103020)
五、祭改的儀式
如果以最常見的二分法來說，祭改可分為大祭改跟小祭改，
兩者的差別就是簡單跟複雜而已。
有些廟宇在幫信眾祭改的時候，其實很多都是拿替身夾金銀紙料跟符咒，
口中誦唸咒語跟吉祥句子等等，在信眾身上比畫，象徵災厄已從信者轉到替身上，
如台南天壇的後殿就有這樣的服務，信眾付一點錢後，領取自己的本命生肖圖
紙(如下圖)，由廟方人員持草人及三炷香夾著生肖紙對信眾前後來回比畫，
同時誦唸咒語，再讓信眾對著草人哈一口氣後完成此次小祭改儀式。
值得一提的是，有些師父會在收驚的時候搭配這種小祭改。
這種的好處是經濟方便快速，可以有效地紓解信眾的人潮，但這種的小祭改
其實也就是簡單改一改而已，所以效果相對於大祭改來說就比較沒那麼明顯。 那大祭改要準備的東西會比較多一點，除了替身是基本配備外，
還要準備像其他的替身、供品、衣服......等等，所花費的時間也會比較長，
但個就會做得比較完全，像北部有些廟宇所舉辦的新春祭改法會，
可見到整張桌子擺滿了小三牲、天狗白虎五鬼童子關、信眾衣服的盛大場面。
這種的祭改就會進行得比較全面，因此效果也會比較好。 接下來，我們來看看一些比較常見的祭改儀式
1.歲初祭改
之所以會舉辦歲初祭改，從前文的介紹中，可以知道是為了幫信眾祭改掉
「這個人今年可能犯沖的所有煞星災殃」，同時也帶有在年初就求得好運平安
的意涵，所以多半會選在春天的時候辦理。這時候像很多廟宇都會委由道士法
師(或是道士法師們在自己的道壇)幫信眾進行這項服務，然後廟方多會在廟的
公布欄發聲明說何時到何時會有祭改服務，然後也會公布場次，方便信眾來參加。
歲初祭改的優點是方便經濟，因為時間多半會選在春節的時候，
同時又在廟裏面，走春拜拜時順便帶件衣服參加一下祭改儀式，
為自己消除來年可能犯的凶星，根本一舉兩得。不過也因為方便的關係，
所以參加的人也爆量，可能要參加的信眾要有點耐心等候，不然法師道士
又不是三頭六臂，好歹也讓人喘口氣休息一下吧。像不少北部廟宇、
高雄關帝廟......等等，都會舉辦歲初祭改的儀式。
圖為大龍峒保安宮歲初祭改照片
2.歲中祭改 上文說到的祭改，通常祭改的對象會是流年十二歲君，或是今年所犯沖的各式
什煞等。但現在要談的單一祭改，通常都是針對某件事而言，如破財、車關
......等等。
意即可能到了年中的某一時間，覺得最近比較諸事不順，也可以到廟裡或請
道士法師辦理。不過有些這項業務每間廟宇或道壇的服務時間都不同，
有些廟可能要等特定日期才有；有些則是每天都有道士在廟裡為信眾辦理，
只是場次的差異而已。所以可能如果有興趣或需求的信眾要多注意一下。
至於自己有開壇的法師的話，就比較不受宮廟影響，只要約一下法師的時間，
然後把該準備的東西帶去，法師就可以依照信眾的需求，為信眾進行祭改的服務。
北部來說的話如臺北市的大龍峒保安宮、松山台北府城隍廟、松山霞海城隍廟、
新莊地藏庵......等等；中部的話像台中應安府；南部像台南玉皇宮和天壇、
屏東都城隍廟等都有服務。
圖為台南開基玉皇宮祭改儀式
3.特殊祭改
所謂的特殊祭改，是指像斬爛桃花、打沉官符......這些，或者是那些用一般
祭送法送不走、甩不掉的災厄煞神。因為這種祭改跟前文提到的祭送十二歲君
啦，或是什麼關限的比較不同。
特殊祭改通常是除了送走神煞外，還會有其他特殊的作為
(不然怎麼叫特殊祭改)，不過也因為是特殊祭改，
所以要準備的東西就會比較多，相對而言價錢也會比較高。 4.其他祭改
這種祭改法呢，就不像我們前文所介紹的三種祭改，這種祭改法的方式比較
特別，如
東港東隆宮廣為人知的祭改(改運)有分為大改與小改，
所謂小改就是由班頭執令旗，在溫王爺或中軍府面前，於信眾前後揮動，
象徵去除不詳，迎來好運。
而大改的部分就男女不同，同時也需要獲得溫王爺應允才能進行，
男性的話就是打屁股；女性則是打手心。
除了這種祭改外，東港東隆宮在迎王時，也會有替身祭改，但這種祭改則是
由各家自行準備的小祭改儀式，替家人祭改完後，會統一送到東隆宮廣場前
的替身收集處，等到最後一天送王時，再隨著王船一起焚燒。
2012壬辰正科東港迎王～陸上行舟．王船遶境)
除此之外還有像東港的家將祭改，
下圖為東港東福殿城隍廟的謝、范將軍持草人替信眾改運
過這項法事。光金紙部分就花了800元，然後加上必須自己帶一些必備的
供品過去，所以大概是花了900左右。 其實不管是在廟裡祭改，或是委由道士法師辦理。
金錢的運用都大同小異，只是差在比例問題而已。 如果是在廟裡面祭改，其實錢就是花在金紙，還有一些廟裡的人事成本
之類的。
可能你們覺得金紙不可能那麼貴，但我必須承認，廟務是需要運作的，
而運作就需要經費，經費的來源有很大部分，就是靠這些金紙香油錢來供給。 而找法師祭改的話，不管你是自備供品或是委由法師準備，
然後再扣除那些金紙啊等等雜支類的，剩下就是給法師的「工本費」──
也就是「薪水」。 親愛的朋友，法師不是慈善事業，他們也是要掙錢養家養自己的，
所以那些錢扣除掉供品金紙費，剩下的就是給法師當補貼。
然後法師在進行法事的時候，也是很勞心傷神的，香一上帝鐘一搖咒本一翻，
開始唱唱唸唸，更不要說那些事前準備還有事後處理，完整做完一場祭改科儀，
往往已經三、四個小時就過去了。
所以法師開價其實也有他的道理在，一場祭改法事大概幾千塊跑不掉，
但後來想想，這不就是所謂的花錢消災嗎?花點錢來庇佑你未來的一年時間裡，
可以逢凶化吉；或者是遇到不順遂的事情，可以由壞轉好，倒也不是一件壞事，
是吧! 七、結語 其實說到底，祭改儀式是我們人面對這些不順遂時，向神明祈求平安，
再委由道士法師幫我們送走這些惡煞的一種儀式。雖然我們看不到惡煞，
但透過這樣的行為與儀式，除了宗教上的意義外，更重要的是它進而達到
一種安慰效果，象徵惡煞已經被送走且遠離我們，讓接下來的日子可以
平安順利。但因為有很多部分其實蒙上了一層神秘的面紗，所以導致不少人
對祭改這件事有些誤解，希望可以透過這篇文章讓大家更了解祭改儀式。
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