2020 02 14 台北無極鳳清到德宮 斗姥天尊聖紀 （參考邵子的皇極經世）斗姥天尊乃先天元始之陰神，因其法相象徵「道體」，故又稱「先天道姥」，謂為「象道之母」也。「道」的最高根本原理，可以稱為「終極」之根源義，「先天道姥」其所以「象道之母」，說淺近些，即先天系統的諸神，它同「可以為天下母」之「道體」同是一個總的源頭，此一終極詮釋。

斗姥天尊聖紀

「道」的最高根本原理，可以稱為「終極」之根源義，「先天道姥」其所以「象道之母」，說淺近些，即先天系統的諸神，它同「可以為天下母」之「道體」同是一個總的源頭，此一終極詮釋。

據邵雍之說當可印證之。他以為昇華人道而為聖王，是「人極」；以人之道相契於「大德曰生」之天道是「天極」，此一永恆性且超越人道人極者即是「天尊」也。

（參考邵子的皇極經世）斗姥天尊乃先天元始之陰神，因其法相象徵「道體」，故又稱「先天道姥」，謂為「象道之母」也。

其妙相紫光圓融，稟一?玄元之象，它是相應於無極生太極之理的。手持日月二輪應陰陽二氣以象太極之意。四頭磊落，應四象也，八臂垂雍，應八卦也，道經以：斗姥居大梵天宮，綜日月星辰，為斗極之母。

梵?妙文，敷成九章，應化九皇：一曰「貪狼」二曰「巨門」三曰「祿存」四曰「文曲」五曰「廉貞」，六曰「武曲」，七曰「破軍」八曰「左輔」（又號擎羊），九曰「右弼」（又號陀羅），居於斗垣。斗姥常沐浴於九曲華池，湧出白玉龜臺，神獬寶座。

登寶座以救度眾生，持寶杵以降魔禦患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼，為道家之法主也。宋史記述：高宗為金兵所困時，聞空中有輦豬聲，仰見斗姥天尊，四頭八臂乘匕豕之車，現紫金巨光，大施扶危護駕之法力，斗姥自靈顯神通之後，乃為世人祀奉日隆，崇為斗極至尊之神，以能消災解厄，保命延生也。

號曰：紫金妙相皇君，聖德巨光天后，圓明道姥天尊，故法科朝斗，咸以斗姥為主，而民間

多尊之曰斗母焉。