2016 08 16 左府台北(無極) 道德宮 太上老君說常清靜經

簡稱《清靜經》、《常清靜經》。

撰者不明，從目前發現的最早注本出於唐末五代的杜光庭推測，它大約於唐代成書。

篇幅短小，只有391字，但對後世道教教理的發展頗有影響。

太上老君說常清靜經


老君曰，

大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，

大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。


夫道者，有清有濁，有動有靜，

天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜，

降本流末，而生萬物。


清者濁之源，動者靜之基，

人能常清靜，天地悉皆歸。


夫人神好清，而心擾之，人心好靜，而慾牽之，

常能遣其慾，而心自靜，澄其心，而神自清，

自然六慾不生，三毒消滅。

所以不能者，為心未澄，慾未遣也。


能遣之者，

內觀其心，心無其心，

外觀其形，形無其形，

遠觀其物，物無其物，

三者既悟，唯見於空，

觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，

無無既無，湛然常寂，

寂無所寂，慾豈能生，慾既不生，即是真靜。


真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣，

如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道。

雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道，

能悟之者，可傳聖道。


老君曰，

上士無爭，下士好爭，上德不德，下德執德，

執著之者，不明道德。


眾生所以不得真道者，為有妄心，

既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，

既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，

煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，

常沉苦海，永失真道。


真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。