東嶽大帝即泰山山神，又稱「東嶽泰山齊天仁聖大帝」或「天齊王」，
也稱「東嶽泰山神」或「泰山府君」。
在古代，泰山列五嶽祭祀之首，是帝王重要的祭祀對象，
自先秦時即有帝王封禪泰山之說。
五嶽的祭祀結合天子的廵守，是帝王用以宣誓正統的重要儀式，
也是古代中國平面宇宙觀的展現。
自先秦之後，受到佛道教的交互影響，泰山從山神逐漸變成人格神，
其變化有多種說法。在道教裡，一說泰山神是古代伏羲氏。
《神異經》則認為泰山神是盤古的後裔和彌輪仙女的兒子，名叫金虹氏，
號東岳帝君，後來由伏羲氏封為太華真人。
道教裡尚有其它諸說，如上清真人、山圖公子等等，東嶽大帝在道教的脈絡，
大致延續泰山山神的稱號。
另一方面，在佛教裡泰山神很早就和地獄之說結合，在六朝佛經裡即有泰山地獄
的說法，並有閰羅王泰山府君之稱，這和泰山神職司人命歲壽有關。
經過長期的演變，泰山在佛道教和民間宗教的轉化下成為人格神，號東嶽大帝。
一般而言，泰山神的稱號隨脈絡不同而變，在民間信仰和道教裡稱東嶽大帝，
在佛教裡多稱泰山府君。不論何者，東嶽大帝已經從古代的山神成為人格神，
掌管地獄和十殿閻羅王。
臺灣以東嶽大帝為主祀神者大約有七座，由於東嶽大帝掌理地獄，臺灣民間為救度亡者有打城儀式，即是用以破除地獄令亡者得度。
打城儀式即是打破枉死城，是用以救度亡者或為長者補壽的象徵儀式，
打城儀式大致有十道程序：
分別是請神、召魂、拜懺、行路（路關）、卜赦旨、出城、吃藥（又稱食藥）、
拜飯、 過橋、送亡等。
參與者有事主，也就是僱請儀式專家執行儀式的家庭，
還有道士或法師。
儀式對象包括管理枉死城的官僚組織、待救贖的亡魂。
有時儀式專家還包括童乩，讓亡魂的家屬和亡魂溝通，
以斷定儀式是否有效。
東嶽大帝以十月初一為其誔辰。
資料來源:https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=255
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