具有翹右腿、垂左腿的獨特形象。廣澤尊王生前是五代時期福建南安的一位牧童，蛻化成神，
之後屢屢顯靈，成為當地的鄉土守護神，其信仰更從南安擴及整個閩南，又隨著移民遷徙而傳播
到台灣、香港、東南亞等地，頗具影響力。
清代光緒年間編撰的《鳳山寺志略》和《郭山廟志》對廣澤尊王進行了詳細的記載。
廣澤尊王信仰始於福建南安。2011年，南安「廣澤尊王信俗」進入福建省第四批省級非物質文化
遺產名錄。[25]
台灣與福建淵源深厚，閩南移民眾多，廣澤尊王信仰相當興盛，尤其集中在泉籍移民較多的地區，知名廟宇有臺南五條港南勢街西羅殿、臺南六合境柱仔行全臺開基永華宮、鹿港德興街鳳山寺、高雄蚵仔寮通安宮等，其中台南市為全台廣澤尊王信仰最密集的地區。[28]:28-29新加坡鳳山寺始建於道光丙申年（1836年），1907年遷至現址，為新加坡國家紀念古蹟保留建築物，其規制完全模仿南安詩山鳳山寺。[29][30]香港北角的開元禪寺供奉廣澤尊王，每年農曆二月廿二舉辦神誕活動，並以「廣澤尊王誕」之名入選首份香港非物質文化遺產清單。[31]
廣澤尊王信仰在移民社會中起到了團結社會網絡和聯結海內外華人社區的作用。廣澤尊王廟不僅是宗教場所，也是福利中心，為南安移民和其他華僑群體提供經濟援助、喪葬費用、醫療甚至教育服務。中國大陸與海外華人社區通過廣澤尊王信仰網絡進行跨地區的交流，在謁祖進香的同時，知識、財富等資源也一同流動，移民和故土之間的感情由此得以維繫。如新加坡鳳山寺曾是當地南安人唯一的公共機關，行使著會館的作用；在第二次世界大戰中，則成為當地南安人「抗日愛國」募捐活動的基地。[32][20][27]
廣澤尊王-十三太保
在台灣的說法是保安廣澤尊王與妙應仙妃的十三個兒子,或是尊王的部將,
在大陸的說法則是保安廣澤尊王的分靈,如第一個分靈出去的,稱為大太保,以此類推至十三保。
十三太保分別各守一宮,皆離祖廟詩山鳳山寺不遠,
而且各宮皆在離詩山不遠之十三個村落中,每一村落一宮,
以鳳山寺為中心,形成衣各信仰圈.
據 西羅殿 的信徒 抄自大陸的說法
大太保尊稱：玉敕代天巡狩元帥府二代欽差，其職為帶父工作，監督之職行，鎮守在詩山龍山宮。
二太保尊稱：金闕順天尊王，其職為管上界及下界之事，又守聖王之祖墳，鎮守在清溪威鎮廟。
三太保尊稱：五當東方武士，其職為武將，神力強盛，專司驅邪，犯陰之事，鎮守在巨門鰲峰宮。
四太保尊稱：南北巡總指揮，其職為負責連絡，大事皆由其連絡、處理，鎮守在溪頭溪頭宮。
五太保尊稱：代天行醫，其職為精於醫術，常常行醫，鎮守在殿阪景福社。
六太保尊稱：雙忠尊王，其職為主持公道，處理民眾之控訴，鎮守在大延壽山宮。
七太保尊稱：東天王，其職與六太保大致雷同，鎮守在宮下澳頭宮。
八太保尊稱：武燕王，其職為監督，在十三太保之間察巡，負責督導諸太保，鎮守在溪東溪東宮。
九太保尊稱：五常軍元帥，其職不明，鎮守在山兜銘境宮。
十太保尊稱：察巡天下，其職為負責察巡天下，鎮守在坑柄坑柄宮。
十一太保尊稱：金封秀士，其職為文士，專辦文字之事，鎮守在羅埔駐龍宮。
十二太保尊稱：童月王，其職為天下巡狩，到處雲遊察巡，鎮守在古宅行祠宮。
十三太保尊稱：代天總代巡，其職為可以上天庭，到地獄，亦可管人間，配有尚方寶劍，可以先斬後奏，鎮守在仙境永安宮。
十三太保分別各守一宮,皆離祖廟詩山鳳山寺不遠,而且各宮皆在離詩山不遠之十三個村落中,每一村落一宮,以鳳山寺為中心,形成衣各信仰圈.
以上敘述皆出自於「說聖王‧道信仰‧透視台灣廣澤尊王」一書。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
十三太子太保一猿、二鳳、三蟾、四龍、五鵬、六彪、七蟒、八麟、九鶴、十獅、十一鰲、十二象、十三鷹
大太子太保：俗名姓張，名東贏，字泰斗，外號「木猿先生」。
二太子太保：俗名姓溫，名洛鳴，字文鳳，外號「百禽王子」。
三太子太保：俗名姓林，名文覺，字秋峰，外號「明月真人」。
四太子太保：俗名姓王，名騰龍，字北辰，外號「北斗霸王」。
五太子太保：俗名姓阮，名青珀，字忠義，外號「混原太歲」。
六太子太保：俗名姓司馬，名飛彪，字蟒良，外號「司馬太保」。
七太子太保：俗名姓曲，名衣冠，字百雯，外號「彪獅子」。
八太子太保：俗名姓管，名玉衡，字麟兒，外號「天麒神醫」。
九太子太保：俗名姓黑，名鶴禽，字孤雲，外號「默然居士」。
十太子太保：俗名姓武，名地奎，字雷吼，外號「噴獅王」。
十一太子太保：俗名姓白，名天魁，字毒角，外號「鱗龍太子」。
十二太子太保：俗名姓李，名柏陽，字陰合，外號「玉兔金仙」。
十三太子太保：俗名姓上官，名飛翔，字百漠，外號「獨行太子太保」。
廣澤尊王（郭忠福，北斗星下凡）。
妙應仙妃（陳依，送子娘娘下凡）。
廣澤尊王聖號為「威鎮·忠應·孚惠·威武·英烈·保安廣澤尊王」，簡稱廣澤尊王，此外尚有郭聖王、郭王公、聖王公、保安尊王諸稱。據傳廣澤尊王寶姓郭氏，名忠福，系五代後晉天福年間人氏，郭子儀十一世孫，開閩郭在嵩五代孫，樂華之孫，理柱之子，後唐同光初年（923年）安溪石排山下蓬萊崇善里誕生，為楊荏長者放牧，後來機緣得到崔芸公堪輿恩師獻風水寶地並指引遷居現泉州南安詩山公園內龍山宮位置居住，時齡十六歲在詩山鳳山寺第二殿左邊大房古址，盤膝於古藤上坐化得道成神。據史志記載，廣澤尊王成仙登神後，神通廣大，有求必應，行仁賜福，興神助戰，功勳卓著。自宋至清，獲歷朝皇帝六次敕封祭典。
廣澤尊王十三太保閩台地區的傳統民間信仰之一。保安廣澤尊王與妙應仙妃的十三個兒子,或尊王的部將,在大陸的說法則是保安廣澤尊王分靈,如第一個分靈出去,稱大太保,以此類推至十三保。十三太保分別各守一宮,皆離祖廟詩山鳳山寺不遠,而且各宮皆在離詩山不遠之十三個村落中,每一村落一宮,以鳳山寺為中心,形成衣各信仰圈。
十三太保我們廟祝的說法是:
大太保尊稱：玉敕代天巡狩元帥府二代欽差，
其職為帶父工作，監督之職行
，鎮守在詩山龍山宮。
二太保尊稱：金闕順天尊王，其職為管上界及下界之事，
又守聖王之祖墳，鎮守在清溪威鎮廟。
三太保尊稱：五當東方武士，其職為武將，神力強盛，
專司驅邪，犯陰之事，鎮守在巨門鰲峰宮。
四太保尊稱：南北巡總指揮，其職為負責連絡，大事
皆由其連絡、處理，鎮守在溪頭溪頭宮。
五太保尊稱：代天行醫，其職為精於醫術，
常常行醫，鎮守在殿阪景福社。
六太保尊稱：雙忠尊王，其職為主持公道，處理民
眾之控訴，鎮守在大庭壽山宮。
七太保尊稱：東天王，其職與六太保大致雷同，鎮
守在宮下澳頭宮。
八太保尊稱：武燕王，其職為監督，在十三太保之間察巡，
負責督導諸太保，鎮守在溪東溪東宮。
九太保尊稱：五常軍元帥，其職保家衛國，鎮守邊關。負責掌管帥印，統領三軍。鎮守在仙都村（山兜）銘境宮。
十太保尊稱：察巡天下，代天子巡察各地，其職為負責察巡天下，
鎮守在坑柄坑柄宮。
十一太保尊稱：金封秀士，其職為文士，專辦文字之事，
鎮守在羅埔駐龍宮。
十二太保尊稱：童月王，其職為天下巡狩，到處雲遊察巡，
鎮守在古宅行祠宮。
十三太保尊稱：代天總代巡，其職為可以上天庭，
到地獄，亦可管人間，配有尚方寶劍，可以先斬後奏，
鎮守在仙境永安宮。
沒有留言:
張貼留言