斗姆 是道教信奉的智慧之神。經曰：「北斗眾星之母」。宋元以來，尊為「先天斗姆大聖元君」。全山現存斗姆神像數尊，質地有銅、木、泥三種。 四御 是道教位次子三清的四位尊神。太和宮、紫霄宮、泰山廟等供有明代銅鑄鎏金四御之一的玉皇大帝像 四御是：(1)玉皇大帝，全稱為昊天金闕無上至尊，自然妙有彌羅至真玉皇上帝。玉皇之名南北朝肖梁時已出現，宋真宗和徽宗先後上尊號。為總執天道之神。(2)中央紫微北極大帝，為協助玉皇執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候之神。(3)勾陳上宮天皇上帝，為協助玉皇執掌南北極與天地人三才，統御諸星，並主持人間兵革之事。(4)后土皇地祗，又稱承天效法后土皇地祗，為執掌陰陽生育萬物之美，大地山河之秀的女神。

中國道教三清道文化！

2018-02-07 由 仙山俠客 發表于歷史

三清真神

真武神 武當山道教最高尊神。真武即玄武，古代神話中，北方玄武與東方青龍、南方朱雀、西方白虎同為四方之神。因北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)組成龜形，其下有騰蛇星，故謂龜蛇合體；位於北方，屬水，其色玄，敬稱玄武。道經言：玄武生於黃帝時，為凈樂國太子，入湖北太和山修煉，久而得道，被玉帝冊封為玄武真君。宋真宗時，改玄武為真武。天禧二年(1018)加封真武為鎮天真武靈應佑聖帝君，簡稱真武帝君。由宋至明，歷代皇帝對真武屢加封贈。自道教把真武奉為人格化的神以來；武當山道教把它尊為最高尊神，沿襲至今。現存於武當山文物管理所的一尊真武像，鑄於十二世紀初，銅製，像作披髮，赤足履龜蛇。南宋趙彥衛《雲麓漫鈔)也說真武「披髮、黑衣、仗劍，踏龜蛇」。

三清 三清是玉清、上清、太清的合稱，是道教的最高尊神。據《道教宗源》等道書記載，由混洞太無元之青氣，化生為天寶君，又稱元始天尊，居清微天之玉清境，故稱玉清。由赤太無元玄黃之氣，化生為靈寶君，又稱靈寶天尊，居禹余天之上清境，故稱上清。由冥寂玄通元玄白之氣，化生為神寶君，又稱道德天尊，即老君，居大赤天之太清境，故稱太清。三君各為教主，稱為三洞尊神，為神王之宗，飛仙之主，統御諸天神，宇宙萬物皆為三君所創造。古書言：三清尊神生於天地之先，其體常存不滅。三清之說初見於六朝，極盛於唐末。又有人說，三清都是元始天尊的化身。《真武經》說：「元元聖祖，八十一次化為老君，八十二次變玄武，故知玄武者，老君變化之身。」武當山宮觀都供有銅鑄、木雕和泥塑的三清神像。

四御 是道教位次子三清的四位尊神。太和宮、紫霄宮、泰山廟等供有明代銅鑄鎏金四御之一的玉皇大帝像，南岩宮供有明代木雕四御像。四御是：(1)玉皇大帝，全稱為昊天金闕無上至尊，自然妙有彌羅至真玉皇上帝。玉皇之名南北朝肖梁時已出現，宋真宗和徽宗先後上尊號。為總執天道之神。(2)中央紫微北極大帝，為協助玉皇執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候之神。(3)勾陳上宮天皇上帝，為協助玉皇執掌南北極與天地人三才，統御諸星，並主持人間兵革之事。(4)后土皇地祗，又稱承天效法后土皇地祗，為執掌陰陽生育萬物之美，大地山河之秀的女神。古代先作男像，後又作女像。宋政和七年(1117)上地祗徽號以後，皆為女像。另一說謂，四御即四極大帝；北極紫微大帝總御萬星，南極長生大帝總御萬靈，西方太極天皇大帝總御萬神，東極青華大帝總御萬類。

玉清聖祖紫氣元君 女神，簡稱紫元君。道經言為太上老君之化身，是真武之師，授以無上道，令真武到武當山修煉，又以鐵杵磨針超度真武。後人建姥母祠、磨針井廟宇，塑其像供奉。

斗姆 是道教信奉的智慧之神。經曰：「北斗眾星之母」。宋元以來，尊為「先天斗姆大聖元君」。全山現存斗姆神像數尊，質地有銅、木、泥三種。

三清尊神的形象有一個歷史過程。漢順帝時(126—144年)，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立無斗米道，尊「太上老君」為最高神。後來寇謙之改革天師道，亦以「太上老君」為最早最高尊神，但已經出現了「道德天尊」的名稱，以今所見，「三清」的名稱最早始見於南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一個中位。上第一中位，上合虛皇道君，應號元始天尊。第二中位，上清高聖太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。

第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但「三清」之名位次序尚未確定，並且第三位為「金閥帝君」，太上老君卻居於第四中位。以後「三清」神名逐漸流變發展，至唐代才成為定說。

《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖跡》云：「此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君位，在三十三之上也。」於是「三清」遂成為道教的最高神。