2017 11 11 左太38 20 11---左府台北(無極)道德宮 無極鳳清道德宮 太上老君 無極鳳清道德宮 西王母（即九靈太妙龜山金母一號太虛九光龜臺金母元君） 「無極瑤池大聖西王金母元君」， 史前的「宗教文化」活動，近代本於考古的實物驗證，並參研文獻紀錄，當可信古人傳說存於秦漢之間者，非絕無根據者也。西王母於山海經中凡二見，文字略異，西山經上的王母，居玉山之山；海內北經之王母，居崑崙之北。他如墉城集仙錄、穆天子傳、搜神記等書之記述，綜其大要，略如下舉：（一）黃帝克蚩尤，曾得王母之助力：（二）好神仙的周穆王，曾與王母稱觴於瑤池；（三）西王母與東王公，分掌天下三界十方之男女仙籍，茲節錄原典印證之。

西王金母聖紀 　史前的「宗教文化」活動，近代本於考古的實物驗證，並參研文獻紀錄， 當可信古人傳說存於秦漢之間者，非絕無根據者也。西王母於山海經中凡二見， 文字略異，西山經上的王母，居玉山之山；海內北經之王母，居崑崙之北。 他如墉城集仙錄、穆天子傳、搜神記等書之記述，綜其大要，略如下舉： （一）黃帝克蚩尤，曾得王母之助力： （二）好神仙的周穆王，曾與王母稱觴於瑤池； （三）西王母與東王公，分掌天下三界十方之男女仙籍，茲節錄原典印證之。 　一、「列仙全傳」中有此一說：西王母，即龜臺金母也。以西華至妙之氣， 化而生於伊川，姓楊，諱回，字婉妗，一字太虛。配位西方，與東王公共理二氣， 調成天地，陶鈞萬品，凡上天下地女子之登仙得道者，咸所隸焉。 居崑崙之圃，聞風之苑，玉樓玄臺九層，左帶瑤池，右環翠水。 　二、「墉城集仙錄」云： 西王母（即九靈太妙龜山金母一號太虛九光龜臺金母元君） 乃西華之至妙，洞陰之極尊；在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪元功， 化生萬物之初，先以東華至真之氣，化而生木公，木公生於碧海之上， 芬靈之墟，以主陽和之氣，理於東方，亦號曰東王公焉。 又以西華至妙之氣，化而生金母，金母生於神州伊川，厥姓侯氏（一作楊氏）， 生而飛翔，以主元敏，神元奧於渺茫之中，分大道醇精之氣，結氣成形， 與東方木公共理二氣，因此而陰陽判分乾坤肇定，而育養天地，陶鑄萬物。 相傳瑤池閬苑盛産長生仙果的蟠桃，此桃三千年始能結實，八百年方能成熟， 漢武帝內傳謂：「仰慕神仙的漢武帝，虔誠齋戒，於七月七日獲王母乘青鳥下降， 寶相莊嚴，雍容華貴，由一群玉女隨伴，王母自設天廚，用玉盤盛蟠桃七顆， 其桃形圓色青大如鴨卵，王母贈武帝四顆，自用三顆， 武帝食後留下桃核以備種植，王母謂此桃三千年一結實，中土地薄，種亦不生。」 　按西王母乃元始天王分真化炁之無極界先天仙真，配位西方，又係洞陰之主， 故稱金母，其神格僅次於三清，十分崇高，在民間之王母信仰既古且廣， 是國內信眾最多，香火最盛的道教神之一， 民間盛行的「八仙上壽」和「蟠桃勝會」的故事，就是王母信仰的象徵， 民間多稱之曰「王母娘娘」及「瑤池金母」，或尊之曰 「無極瑤池大聖西王金母元君」，法相莊嚴，雍容華貴。 近世有稱王母是玉帝之母的說法，純係無稽之談不可採信。