2017 05 14 左永安顧問 左太38 20 11-左府台北(無極)道德宮 -無極鳳清道德宮 三魂是指「天魂、地魂（或識魂）、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽精」，也有人稱之為「主魂（或靈魂）、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路：七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

三魂是指「天魂、地魂（或識魂）、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽精」，也有人稱之為「主魂（或靈魂）、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路：

• 天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」， 

    因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，

    暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。

• 
  
• 地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
• 
  
• 人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。
• 
  

直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。

靈魂、覺魂、生魂之說中，靈魂主宰人的意識，覺魂主宰人的善惡羞恥，生魂主宰人的壽命。人若死後生魂會消滅，覺魂還留在人間，靈魂就依因果循環六道之中輪迴。人若做善歸神，靈魂和覺魂就會合一。

靈魂若有毛病，人就會痴呆。覺魂若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂，不知道羞恥，容易有亂倫之行。生魂若有毛病，人就容易生病。

人若死後生魂會消滅，靈魂就依因果循環六道之中輪迴，如果善業大於惡業便投胎至天界或人界，至天界靈魂和覺魂便會合一，至人間則舊覺魂消滅，再新生一覺魂一生魂投胎，如果惡業大於善業就至地獄道，靈魂會在地獄受刑受苦，只有農曆七月十五日才能至人間，覺魂則留在世間排徊，直到靈魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)覺魂便消滅，留在人間的覺魂有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。

天地萬物都有魂，植物只有一條生魂，沒覺魂和靈魂，畜生有一條生魂和一條靈魂，人則有靈魂、覺魂和生魂三種魂。

七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

七魄為人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是鹹的，第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的，第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是臟腑內臟之血，我們的臟腑分成紅內臟和白內臟，紅內臟就是心臟、肺和肝等，白內臟就是胃、大腸和小腸等，紅內臟的血是腥的，白內臟的血是臭的。

三魂七魄

人從哪裡來？三魂七魄又往哪裡去？

道是宇宙本體、萬物之根源：人是其中之一生命，由精、氣、神組成。

精：肉體亦是形和質，父精母血的一部份，地的「陰氣」。

道經云：

一月胞命，二月胎命，三月魂命，四月魄命，五月臟腑命，六月靈府命，

七月元府命，八月華府命，九月嶽府命，十月成性命，九月神布，氣滿而能聲。
 

氣：十月氣聚生降生前承母體氣而存，故因氣聚而生。降生後吸自然三元氣而活，

故因氣散而亡。

 

神：本命元辰降自北斗、天之陽氣。陽神－來自天之陽氣，稱為「魂」。

陰神－來自地之陰氣，稱為「魄」

 

魂與魄

寄居體內五臟六腑，主宰七情六慾是非－人體司過之神。

魂：陽（性）魂喜生，居肝；人死性赴陰曹，依功過轉生。人之初生，七日一魄聚，四十九天魄聚，魂魄交合，魂為陽，故生乃陰陽之合。

魄：陰（命）魄喜死，居肺；人死魂散魄守其屍，只徒享祭祀。人之初死，七日一魄散，四十九天七魄散，魂魄分離，魄為陰，故死乃陰陽分離。故人往生，須收魂煉魄，使魂修為至真妙道，煉以七魄，奉經禮懺，煉化成人。

故經云：三魂永久，魄無喪傾。綜觀道教生死觀：生者出於大道，死亦當歸返於大道。三魂不滅何處去﹕人往生三魂往何處去呢？是因有三處去，（一魂赴陰曹地府），依功過轉生或往西方極樂世界。（二魂在墳墓地）。（三魂在自家神主牌位）給代代子孫供拜於追思。

吾身將殘矣！如何安排吾身？

還原還本於自然歸身大道，還於大道，「為形」之本。

落葉歸根於大地歸命大道，還於大道，「無名」之根。

反璞歸真於清靜歸神大道，還於大道，「無情」之真。

太上三元慈悲水懺云：「歸身、歸命、歸神」。

即道教所謂「三歸依」，亦為「道、經、師」三寶也。

人有三魂七魄,七魄乃五臟之氣與陰陽氣共合,

稱為<身魂>道家修持,必先煉七魄還元,合化七氣(出元嬰)

此為<在世為神再煉仙>這是第一階段.
 

    煉出元嬰後.必須不斷積功累德.精進不退.方能再

上一層.其間必先斷<七情六慾>才能功果並進,以元嬰合

化(陰魂),而成(法身),此時才是真正入大道之門.
 

    法身者,因其已斷七情六慾,故以達無我境界,進

步神速,一月等於一年,十月聖胎能出(陽神),其是身外有

身,方為大道成.(此為陰魂合化元魂)
 

    註:三魂乃元魂,陰魂,身魂,三魂合一,為大道成.

       五氣朝元(五臟魄還元)三花聚頂(三魂合一)