西湖靈隱道濟古佛玉瑣真經

【西湖靈隱道濟古佛玉瑣真經】

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南屏祖師道濟古佛寶誥志心皈命禮（三稱）

靈隱發跡。南屏成真。道通天地。德伏鬼神。東林勝境。

開不二之法門。西竺仙都。傳三乘之妙訣。舍藥扶危。

賑困救貧。恩師鰥寡孤獨。威警奸逆讒佞。雲遊四海。

雨濟蒼生。揮鸞閳教。普度群靈。至仁至德。大慈大悲。

南屏祖師道濟古佛。（三稱）

『開經讚』

南屏山上。瑞靄三華。淨慈靈隱著袈裟。

亂世雜龍蛇。玉鎖真經廣被善人家。皈命。

南屏祖師道濟古佛（三稱）

古佛曰。余生長宦門。淡仕路以修真。藝習儒書。親聖理而明道。自威育王以前。神通三昧。至傳燈佛降世。語辯雄才。立善功。宿慧暗通三藏法。養氣神。靈性記憶十車經。登鷲嶺。道參無上。位證仙班。淨慈寺裡號羅漢。頑石聞經曾點頭。南屏山上曰金剛。僧人說法難誇口。光頭響卜。逢人化度。淨口鼓舌。遇徑開迷。倔強賽過德州人。娼妓家說破因果。花容見揖。蹺蹊壓倒天下士。尼姑寺講明禪機。蓮心傾移。本來清淨。費他龍女散花多。妙在無言。笑殺文殊獅子吼。修性兼修命。唱仙歌聲聲般若。齋心不齋口。飲美酒。碗碗曹邱。為佛門之革命。利世先鋒。作道家之心聲。益人後盾。坐安在禪榻上。醉翻觔斗。戒難持鉢盂內。供養屠羹。袈裟當於盧婦。盡知好酒顛僧。禪杖打倒龐女。共說僧頭和尚。十六廳宰官。莫不供我醉往還。三天竺山水。從來聽我閒坐臥。醉中歲月。偏得清閒。忙碌光陰。卻無拘束。壽山岩築。感化皇后。轉女成男。福海寺成。改移太尉。災消福至。題詩驚府尹。靜慈寺畔。草木沾恩。飲酒動長老。洗心井底。杉木化運。捐修榜文感皇上。指名遺物觸馮官。安撫青垂三千貫。廷尉丹誠十萬金。口誦真言。虛心難解厄。心具丹誠。出口可消災。僧道虔拜佛。漫云本分當事。罔知說法是天職。姑尼嚴禮懺。縱說超度昇天。未能戒守反墮地。即心是佛。莫問西天何處。動念生機。恐因東土重來。佛本無心。奉佛何須裝飾。惟在丹誠。人因多情，為人每多牽累。易種果因。後學遍訪名師。名師在我心頭。先進悟修玄竅。玄竅在我心中。靜以通慧。道無不明。動則雜魔。邪易紛心。夫人寄生塵世。修短不齊。佛老共住西方。清閒自在。然世上爭名奪利。畢竟難享百年。而人間即奢窮侈。到底享受幾時。處世風波。日日皆有。為人過失。刻刻難無。要旨三重。養生。道德。經濟。品德雙修。孝悌。仁義。忠信。養生者。豈僅飲食三餐。處世者，須慎寒暑四時。節嗜慾以養神。慎哀怒而固氣。人能常清淨。天地悉皆歸。是大自然之理。歸於小週天之身。一舉動。盡天理而應事。一入定。全吾心而體天。壽可匹於天地。氣可合乎陰陽。神同日月。心等太虛。蓋養生而外。又須道德。人無道德。即等於禽獸。人無道德。即奸險易生。以強食弱。禽獸本然。以智欺愚。奸險所為。養高齡而處險境。即欲其長生。未必然也。是故養生。又須道德。德者心之良也。道者行之端也。今欲其良心端行。非持定經濟。無以維其心也。古人云。儉以養廉。勤可補拙。固知不儉之人。難以盡廉。不勤之人。常抱其拙。必使日用拮据。是陷於經濟。經濟既陷。有德難盡其道。道德既無。有生難保其養。此所謂養生。道德。經濟。為人三大根本。立身處世者。不可不知焉。且夫陰陽之炁。繫動靜之機。無極之初曰元始。一炁包含。無上下之分。無東西之別。其機靜也。太極之後。氣分陰陽。位別上下。其機變也。迨兩儀定位。天地分。而陰陽判。其機動也。是以靜則變。變則動。溯先天為萬物之源。維後天亦萬類之母。竊吾人當於無極之時。同天地萬物。為氤氳一炁。嗣太極之後。分三才而定倫類。天覆以生地載以育。因父精母血以成體。受陰陽之制。而分男女。得五行之炁。而長形骸。男女雖分。性情無異。澟先天之炁而本善。習後天之性而貭殊。故曰人之初。性本善。習相遠。性乃遷。由是日長一日。好惡生於其中。喜怒發於其內。哀懼等具七情牽焉。六慾備焉。歧途百出。利害千端。故人二八。先天之數。陽極而陰生。八八後天之數。陰消而陽極。此間利慾紛心。日月無停。七情戕性。晝夜交流。且有暑寒傷其體。色慾亂其神。金剛之體。難求不壞之身。因是生長衰老。不善養生者。多受病魔所擾。能善養生者。亦受五行牽制。須能盡養生之道。并脫五行之制。如孟子云。吾善養吾浩然之氣。乃能盡乎天命也。此言是有生之前。若道無生之後。在陽則人亡名尚在。在陰則尸壞魂尚存。然則魂或上於天堂。或下於地獄。佛道兩門。憑善惡而論。具有司之權。不足懼而信也。蓋人積善。心輕魂靈氣香。輕清則上浮。信不誣也。坐惡則心毒。魂惛性濁。重濁則下墮。亦信不誣也。譬如真金遇火不銷。珍珠遇水不散。由氣之殊爾。今夫天有好生之德。人具愛育之心。植物逢春而發。物類經時而長。且人列三才之貴。而長萬物之靈。故當能體天立德。履地存仁。所謂人身小天地也。是人知覺運動。無一不合於天。大聖人在位。固能贊天地之化育。當能體道德以修為。賦性立命。無一不在吾人日常之事也。蓋民生有四。而份以別。師述在三。而教攸分。士為四民之首。天職歸厚。少盡寒窗之苦。長受丹陛之榮。在家能全孝悌之品。出仕當盡敦倫之風。至於為國經邦。更當能致其身。以竭其力。使流芳萬世。不愧男兒矣。次則為農。職重國本。萬民攸賴。不違播種之時。當盡耕耨之方。春耕夏種。秋收冬藏。乃積乃倉。上養下蓄。至一年之耕。有三年之食。珠珠背汗。點點功勞。再次為工者。百藝之夫。原具巧作之智。一人所需。百器皆賴。須存忠實之心。乃行巧作之官。倘或苟簡成物。糊塗做事。未免有傷心術。再次商也。居商於中取利。孟子賤之。古者以物易物。今者以物售價。致使令人耗費。實難以數計。然能存公道待人者。世少其人。且詐偽叢生。害人不淺。倒風百出。累世甚多。嗚呼。世俗之今日。誠難收拾。人心之此際。實深虧損。故孔聖之薪傳。內云。道心惟微。人心惟危。真先覺之至聖也。嘗思人生。光陰有限。處世境遇無窮。且天心好生。而人心好殺。是吾人不順天意。無怪天降禎祥。而人莫受。人投善願。而天不聞。兩間失精通之信。四野動干戈之亂。劫禍臨頭。呼天不應。穿地無術。或遭殃於有父母之子。或受難於有妻子之人。有心之人。莫不仰天求乞。受難之夫。莫不俯地哀怨。妄說老天無眼。禍不遷移。且云神佛無靈。災不解避。獨不思世風舞弊。人人無匡負之責。世情險詐。輩輩無遷善之心。致遭天禍臨頭。玉石俱焚。地劫侵身。湯火並烈。然則命有其數。運有其時。幾見彈子穿耳。而身不亡。又聞炸屑穿墻。而命莫存。蓋人心積善。瑞氣所鍾。而乖戾之氣。雖近而避之。固願人。以平時存修省。免臨禍而呼救。諺云。常時不燒香。臨時抱佛腳。此恐有愿莫應。必須一舉步而存善行。一動念而遠巧詐。朱子云。善欲人見不是真善。惡恐人知。便是大惡。立身處世。當以此為先戒焉。自古冥漠無蹟。洛龜獻瑞。開天地之泰運。龍馬負圖。啟陰陽之玄機。一三五七九陽中居陰。二四六八零陰中寓陽。陰陽之機露。天地之機洩。日月交流成千古。風雲旋變。而更時。陰配陽以生。陽寓陰以長。人類繁衍。萬物叢生。生宇宙之今日。分暑寒乎赤道。是皆含太極之炁。而啟鑰無極之機。竊思氣有本源。事有終始。人情不宜草草。世事何可花花。宜修身以治人之治。當洗耳以人治之受。故上而化下。在下而受教。人心同向。道德咸臻。烏有鬬爭之機。相殺之害。是人不念其本。而理其標。以致習俗傾移。日趨日下。有心者。其相扶輪以援溺。是余之景望焉。且夫世道寑衰。人心險同蛇行。風俗頹變。習向傾仰西洋。蛇有毒盡人皆避。人有詐無鬼不惡。東西風土皆異。宗教不同。南北水土有差。品德不類。立家有家教。治國有國律。順風易俗。民德歸厚。盡善同公。天心博愛。人我不分。有何貧富之差。甘苦與共。自無否泰之別。以天地為父母。廣懷民胞物與。以友朋為兄弟。大開倫正常定。奸邪之徑塞。仁義之路開。閉邪陳善。完千古聖人之願望。興仁講悌。開萬世子孫之基業。天下太平。世界雍熙。神人同樂。臻乎大同之道矣。稽夫心為一身之主。神為萬竅之靈。心靜而神同靜。神安而心共安。耳目口鼻舌。斯為五官。貪。嗔。痴。呆。亂。想。此為六賊。五官惟心為主。六賊於神有礙。故心靜而神無亂。神明而賊不起。無戕身之災。無害命之危。世人罔覺。隨心應事。失於檢點。仙家妙用。定神養性。得乎成真。人間迷亂。五花十色。天上清真。三華六蜜。欲修身以却凡境。先明心以啟玄竅。慎濁乎。舉動未發之先。審察乎應事已動之際。礙心術而莫為。虧道德而不作。漸能脫離俗念。久能誕登聖域。人不可一刻放心。亦不可一旦分神。放心則無主。分神則亂智。是靜心養神之大功夫也。

    『完經讚』

祥光繞戶。瑞氣氤氳。經聲朗誦。動乾坤。

上達紫微垣。錫福沾恩。平安佑滿門。皈命。

南屏祖師道濟古佛（三稱）

西湖靈隱道濟古佛玉瑣真經終。

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