老君曰，
大道無形，生育天地。
大道無情，運行日月。
大道無名，長養萬物。
吾不知其名，強名曰道。
夫道者，
有清有濁。有動有靜。
天清地濁。天動地靜。
男清女濁。男動女靜。
降本流末。而生萬物。
清者濁之源。動者靜之基。
人能常清靜。天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之。
人心好靜。而慾牽之。
常能遣其慾，而心自靜。
澄其心，而神自清。
自然六慾不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄，慾未遣也。
能遣之者，內觀其心。心無其心。
外觀其形。形無其形。遠觀其物。
物無其物。三者既悟。惟見於空。
觀空亦空。空無所空。所空既無，無無亦無，無無既無，
湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生，慾既不生。即是真靜。
真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道。既入真道，名謂得道。
雖名得道，實無所得。
為化眾生。名謂得道。能悟之者，可傳聖道。
太上老君曰，
上士無爭，下士好爭。
上德不德，下德執德，
執著之者，不明道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。
既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。
既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。
煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。
流浪生死。常沉苦海，永失真道，
真常之道，悟者自得，得悟道者，
常清靜矣。
太上道祖
天與地之間.看起來.好像就是空的.本來就毫無形體可言可是天與地之間.雖然是沒有形體.卻能孕育出天地之間的一切有生命的動物與植物.及無生命的沙土.石頭.和許許多多的物體
天與地的運轉.本來就沒有什麼感情的存在可言.雖然沒什麼感情的存在.但是天與地之間.卻似有感情的存在.才能使它們不斷的運轉
天地之間.本來就沒什麼名字可以去稱呼它.可是雖然沒有名字.但是它卻能養育萬物.滋潤萬物.使它們的生命能夠繼續的成長
這的確是一個很玄妙的問題.連我 老子也不知道它的原因.也不知道要怎麼去稱呼它.那麼勉強給它取一個名字.叫做道吧
這個道的確太玄妙了.包含也太廣闊了.為什麼呢?
因為這個道.有時候.在有些地方是清清靜靜的.有時候.在有些地方就顯得非常污濁
有時候.在有些地方就活動著.有時候.在有些地方就靜悄悄的.像天空是一片清靜的.大地就顯得一片混濁
像天體的運轉是屬於流動之形.大地的本體是屬於靜止之物.男人是屬於清陽之體.女人是屬於濁陰之身.男人是表現外在的.活動的.女人就表現內在的靜止的.
因此清陽之氣是上昇的.濁陰之氣是下降的.
如果萬物清陽之氣不能保守.那麼萬物的本來靈性便容易下降.萬物本來靈性如果下降.便失去了本性的主宰.萬物如果失去了本性的主宰.便容易起了情慾之念.思想與行為自然而然便有了陰陽之交合.萬物如果有了陰陽之交合.便自然而然生長出種種輪迴之萬物來
清淨是污濁的源頭.如水源在上游是清淨的.在下游就顯得污濁.清淨是活動事物的基礎.只有清淨才是萬物的根本之道
所以人如果能夠經常保持清清靜靜的.一切天地萬物.就全部歸納在人的本性之中了
人的元神本來就是喜好清靜的.可是都被後天的識神給擾亂了
人的心性也是一樣.本來也喜歡清靜.但是都被貪念的慾望所牽引去了.因此.一個人如果能夠遺除這些貪念慾望.人的心性.自然就能夠清靜.澄濾這個心性後.我們的元神.自然能夠清醒
這樣的話.六種.眼.耳.鼻.舌.身.意.這些所接觸的慾望.自然不會來干擾.三種貪妄心.愚痴心.嗔怨心之毒素也自然而然消滅
所以做不到的人.就是這個人的心性.還沒有澄清的關係.所以尚有慾望還沒遺除
如果人能夠遺除這些慾望.達到清靜的話.觀察你自己的心.連你的自己的心.都會感覺沒有了
你在看一切形體.這些形體也不是形體
就是觀看遠處的物體.遠處的物體.也不是什麼物體
這三種心.形.物都能了悟一切都是虛幻的話.心地就唯有一片空曠.毫無一物
能夠這樣的話.看到虚無的天空也是虛幻的.連這個虛幻.都能看破及看空的話.就是一切都沒有了.既然知道一切都沒有.心性之中還有什麼可以存在的呢?.本來一切都是假相
既知道一切都是假相.我們就要連這個都不執著.連假相都不執著了.就是一片靜止的狀態
心性的靜止達到連想要靜止的心都沒有時.慾望怎麼能夠生出來
能夠達到貪念的慾望.完全不生出來時.就是達到真靜的工夫了
心性達到真靜的狀態.然後去應用實行一切事物.自然就是自在自如的人.就是能真正常清常靜的人.能夠真正常清常靜的人.他就是已經得到-明白本心.識自本性的人
能夠得到明自本心.識自本性的人.無論在紛擾的場所或是在清靜的場所.他都能時時刻刻保持清靜之心
能夠經常保持清靜心之人.就是已經漸漸邁入真正的大道了
既然邁入真正的大道.就是眾人所稱的得道這個名詞
可是雖然稱為得道.實在是沒有得到什麼
但是為了度化天下迷昧的眾生.所以才取個得道的名稱.作為他人修道已成的名詞
現在我 老子講到這裡.如果你們能領悟的人.就可以普傳這個至真至貴的聖賢大道了
所以吾 老子說 最上等有智慧的人.是沒有爭奪之心的.只有最下等沒有智慧的人.才一天到晚產生貪妄的爭奪心
最上等有道德的人.是不說自己有德行的.只有下等無道德的人.才執著自己有德行.因為他是一位頑固執迷的人呀
所以一個頑固執迷的人.會常常說自己有德行.但是依此看來反而是一位不知道什麼叫做道德的人
為什麼眾生不能邁入真正的大道呢?就是因為他常常有一顆虛幻妄想的心.既然有顆虛幻妄想心.就已經驚擾了他本身的元神了
既然已經受妄心所驚擾到他本身的元神.他就開始貪著一切有形的萬物了.既然貪著一切有形的萬物.就會產生一些不必要的貪求.
既然心性中產生不必要的貪求.心靈中就有了邪思妄想的煩惱
既然心靈中有了邪思妄想的煩惱.就會帶來憂愁的痛苦.既然帶來了憂愁的痛苦.就會擾亂到自己的身心.擾亂自己的身心.自然就會犯下錯誤的行為.既然犯下錯誤的行為.就會污穢自己的靈性.既然污穢了自己的靈性.就要流浪在生死的輪迴中.既然流浪在生死的輪迴中.便要沉淪在茫茫苦海.既然沉倫於茫茫苦海.就要永遠失去真正的大道了
而真正能長久的大道.是領悟的人.才能得到的呀
所以.能夠真正領悟大道的人.簡單一句話來說.就是經常保持清靜的人了
見山是山---緣起
見山不是山--性空
然後山還是山--唯名
滿滿的智慧分享給各位
沒有留言:
張貼留言