2017年2月28日 星期二

2017 02 28 左永安顧問 左太38 20 11---左府台北(無極)道德宮 太上老君 太上道祖 太上清靜經 老君曰,大道無形,生育天地。大道無情,運行日月。 大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。

太上清靜經

老君曰,

大道無形,生育天地。
大道無情,運行日月。
大道無名,長養萬物。
吾不知其名,強名曰道。

夫道者,

有清有濁。有動有靜。        
天清地濁。天動地靜。           
男清女濁。男動女靜。          
降本流末。而生萬物。

清者濁之源。動者靜之基。

人能常清靜。天地悉皆歸。

夫人神好清,而心擾之。

人心好靜。而慾牽之。

常能遣其慾,而心自靜。

澄其心,而神自清。
自然六慾不生,三毒消滅。

所以不能者,為心未澄,慾未遣也。
能遣之者,內觀其心。
心無其心。
外觀其形。形無其形。遠觀其物。
物無其物。三者既悟。惟見於空。

觀空亦空。空無所空。所空既無,無無亦無,無無既無,

湛然常寂。寂無所寂,慾豈能生,慾既不生。即是真靜。

真常應物,真常得性,常應常靜,常清靜矣

如此清靜,漸入真道。既入真道,名謂得道。

雖名得道,實無所得。
為化眾生。名謂得道。能悟之者,可傳聖道。

太上老君曰,

上士無爭,下士好爭。
上德不德,下德執德,
執著之者,不明道德。

眾生所以不得真道者,為有妄心。

既有妄心,即驚其神。既驚其神,即著萬物。

既著萬物,即生貪求。既生貪求,即是煩惱。

煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱。

流浪生死。常沉苦海,永失真道,
真常之道,悟者自得,得悟道者,

常清靜矣。



太上道祖

天與地之間.看起來.好像就是空的.本來就毫無形體可言可是天與地之間.雖然是沒有形體.卻能孕育出天地之間的一切有生命的動物與植物.及無生命的沙土.石頭.和許許多多的物體

天與地的運轉.本來就沒有什麼感情的存在可言.雖然沒什麼感情的存在.但是天與地之間.卻似有感情的存在.才能使它們不斷的運轉

天地之間.本來就沒什麼名字可以去稱呼它.可是雖然沒有名字.但是它卻能養育萬物.滋潤萬物.使它們的生命能夠繼續的成長

這的確是一個很玄妙的問題.連我 老子也不知道它的原因.也不知道要怎麼去稱呼它.那麼勉強給它取一個名字.叫做道吧


這個道的確太玄妙了.包含也太廣闊了.為什麼呢?
因為這個道.有時候.在有些地方是清清靜靜的.有時候.在有些地方就顯得非常污濁

有時候.在有些地方就活動著.有時候.在有些地方就靜悄悄的.像天空是一片清靜的.大地就顯得一片混濁

像天體的運轉是屬於流動之形.大地的本體是屬於靜止之物.男人是屬於清陽之體.女人是屬於濁陰之身.男人是表現外在的.活動的.女人就表現內在的靜止的.
因此清陽之氣是上昇的.濁陰之氣是下降的.

如果萬物清陽之氣不能保守.那麼萬物的本來靈性便容易下降.萬物本來靈性如果下降.便失去了本性的主宰.萬物如果失去了本性的主宰.便容易起了情慾之念.思想與行為自然而然便有了陰陽之交合.萬物如果有了陰陽之交合.便自然而然生長出種種輪迴之萬物來


清淨是污濁的源頭.如水源在上游是清淨的.在下游就顯得污濁.清淨是活動事物的基礎.只有清淨才是萬物的根本之道

所以人如果能夠經常保持清清靜靜的.一切天地萬物.就全部歸納在人的本性之中了

人的元神本來就是喜好清靜的.可是都被後天的識神給擾亂了
人的心性也是一樣.本來也喜歡清靜.但是都被貪念的慾望所牽引去了.因此.一個人如果能夠遺除這些貪念慾望.人的心性.自然就能夠清靜.澄濾這個心性後.我們的元神.自然能夠清醒

這樣的話.六種.眼.耳.鼻.舌.身.意.這些所接觸的慾望.自然不會來干擾.三種貪妄心.愚痴心.嗔怨心之毒素也自然而然消滅


所以做不到的人.就是這個人的心性.還沒有澄清的關係.所以尚有慾望還沒遺除
如果人能夠遺除這些慾望.達到清靜的話.觀察你自己的心.連你的自己的心.都會感覺沒有了

你在看一切形體.這些形體也不是形體
就是觀看遠處的物體.遠處的物體.也不是什麼物體

這三種心.形.物都能了悟一切都是虛幻的話.心地就唯有一片空曠.毫無一物
能夠這樣的話.看到虚無的天空也是虛幻的.連這個虛幻.都能看破及看空的話.就是一切都沒有了.既然知道一切都沒有.心性之中還有什麼可以存在的呢?.本來一切都是假相

既知道一切都是假相.我們就要連這個都不執著.連假相都不執著了.就是一片靜止的狀態

心性的靜止達到連想要靜止的心都沒有時.慾望怎麼能夠生出來


能夠達到貪念的慾望.完全不生出來時.就是達到真靜的工夫了
心性達到真靜的狀態.然後去應用實行一切事物.自然就是自在自如的人.就是能真正常清常靜的人.能夠真正常清常靜的人.他就是已經得到-明白本心.識自本性的人

能夠得到明自本心.識自本性的人.無論在紛擾的場所或是在清靜的場所.他都能時時刻刻保持清靜之心

能夠經常保持清靜心之人.就是已經漸漸邁入真正的大道了
既然邁入真正的大道.就是眾人所稱的得道這個名詞
可是雖然稱為得道.實在是沒有得到什麼

但是為了度化天下迷昧的眾生.所以才取個得道的名稱.作為他人修道已成的名詞
現在我 老子講到這裡.如果你們能領悟的人.就可以普傳這個至真至貴的聖賢大道了



所以吾 老子說 最上等有智慧的人.是沒有爭奪之心的.只有最下等沒有智慧的人.才一天到晚產生貪妄的爭奪心

最上等有道德的人.是不說自己有德行的.只有下等無道德的人.才執著自己有德行.因為他是一位頑固執迷的人呀

所以一個頑固執迷的人.會常常說自己有德行.但是依此看來反而是一位不知道什麼叫做道德的人

為什麼眾生不能邁入真正的大道呢?就是因為他常常有一顆虛幻妄想的心.既然有顆虛幻妄想心.就已經驚擾了他本身的元神了

既然已經受妄心所驚擾到他本身的元神.他就開始貪著一切有形的萬物了.既然貪著一切有形的萬物.就會產生一些不必要的貪求.

既然心性中產生不必要的貪求.心靈中就有了邪思妄想的煩惱
既然心靈中有了邪思妄想的煩惱.就會帶來憂愁的痛苦.既然帶來了憂愁的痛苦.就會擾亂到自己的身心.擾亂自己的身心.自然就會犯下錯誤的行為.既然犯下錯誤的行為.就會污穢自己的靈性.既然污穢了自己的靈性.就要流浪在生死的輪迴中.既然流浪在生死的輪迴中.便要沉淪在茫茫苦海.既然沉倫於茫茫苦海.就要永遠失去真正的大道了

而真正能長久的大道.是領悟的人.才能得到的呀
所以.能夠真正領悟大道的人.簡單一句話來說.就是經常保持清靜的人了



見山是山---緣起

見山不是山--性空

然後山還是山--唯名

滿滿的智慧分享給各位


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