2025年12月5日 星期五

2025 12 05 台北 無極鳳清道德宮 每日語錄 觀世音菩薩普門品第二十五「逢橋莫停舟,遇油即抹頭;斗穀三升米,蒼蠅捧筆頭。

 觀世音菩薩普門品第二十五


一九六八年宣化上人講述於   美國加州三藩市佛教講堂


講到這個地方,想起一個公案。

以前在中國的上榆縣,有一個商人,他什麼生意都做,

但是他信觀世音菩薩,很誠心地念觀世音菩薩、

拜觀世音菩薩,也念誦〈觀世音菩薩普門品〉。


有一天晚間,這個商人夢見觀世音菩薩告訴他:

「你呀,將要有一個災難哪!我現在告訴你幾句偈頌,

你記得,以後就會應驗。


這個偈頌是:

逢橋莫停舟,遇油即抹頭;斗穀三升米,蒼蠅捧筆頭。」


說完,觀音菩薩就不見了。

這商人,把這四句也就記得明明白白,記得很清楚。

有一天,他把很多的貨物裝到船上,準備到另一個城市去賣。

這船在江中行駛著,遇著大雨,剛好正要經過一座大橋。

這個擺船的就要把船停到橋底下來避雨,

免得雨水把這些東西都打溼了。


可是這個商人一想,這「逢橋莫停舟」,

現在正在橋底下,不要停舟啊!

趕快叫這個擺船的:「快開船!這個地方不能停!」

船一過這座橋之後,轟!橋就坍塌了。

如果在橋下停船,連人帶東西統統都會打到長江裏去,

都沒有了。

他想,這觀音菩薩真靈!沒有在橋底下停舟,

啊!躲過這一個大難。


回到家裏,向觀音菩薩更拜多一些。那麼拜拜佛,

忽然在佛前的油燈就跌到地上,灑了滿地都是油。

他一想,啊!這不是「逢油即抹頭」嗎?

他把灑在地上的油,都往自己頭上抹。

等晚間休息,

睡到半夜時,他聞到一股血腥的氣味就醒來,他一看,

駭!太太的頭被人給割下來,流很多血,把床都染紅了。


在半夜,他趕緊到他太太的父母親家裏去報告,

說今天晚間,不知怎麼的,你的女兒死了,不知被誰殺的。

他的岳父、岳母去一看,說:

「這誰殺的?一定是你謀財害命!你信佛,你太太不信佛,

你們兩個人一定是意見不合。

一定是你不歡喜她了,藉機就把她殺了,

你才這麼樣子來通告我。」於是就告到縣政府去。


到了縣政府,縣官也審問不出所以然,

於是就要判這商人謀殺的罪名成立。

縣官正拿著筆要判這個罪時,

有很多的蒼蠅飛來把這個筆頭都落滿了。

這商人就說:「喔!真奇怪!這真太奇怪了!

『蒼蠅捧筆頭』。」


這縣官就問他:「你說什麼奇怪奇怪的?」

他說:「我是信觀音菩薩的。

之前,我在家裏作了一個夢,觀音菩薩告訴我四句話。

現在三句都應驗了,所以我認為奇怪。」

縣官就問他:「三句是什麼?」


商人說:「觀音菩薩告訴我:『逢橋莫停舟!

我出外做生意,船剛好行駛到橋下,正趕上一場雨,

擺船的要停舟,我叫他不要停,船一開過去那座橋下,

結果橋就坍塌了。


如果我在那兒停舟的話,船就被橋給砸爛了,

連人也都沒有了。又,觀音菩薩教我『逢油即抹頭』,

遇著油,就往自己頭上來抹。我在家裏拜佛,

忽然油燈跌到地上,把油灑了滿地,我趕緊把這個油來抹頭。

又,第三句是『蒼蠅捧筆頭』,現在縣官您想要判我罪名,

蒼蠅就來捧筆頭來了,這豈不是也應驗了呢?

這個『斗穀三升米』,我還不知怎麼樣。」


這個縣官一聽,喔!有這樣的事情。現在這三句話都應驗了,就剩一句:「斗穀三升米」。

縣官於是和他的參謀研究來、研究去,說:

「『斗穀三升米』,斗穀有三升米,豈不就是有七升糠?

有七升糠,喔!這一定有或者姓米的,或者姓康的,

或者叫米三,或者叫康七。去找這個人,

如果有,把他拿下來審問。」


於是派遣密探到鄉下一調查,果然有個康七。

把這人拿來一審問,發現原來這個人和這商人的太太,

有一種不可告人的事;他們兩個人準備把這個商人殺了,

以便同住在一起。

這康七就在這天晚間殺人,他用手一摸頭髮,頭上有油,

他想:「這有油的頭髮,是女人頭髮擦油,男人不會擦油

的。」

所以他就把有油的頭讓過去,把裏邊那個沒有油的頭

就給砍下來了。這縣官一審問,問明白了,

於是就把康七定罪了。


這商人一看,「喔!世界上的事情,因果很厲害的。」

以後就出家修道,把世間的一切一切都放下了。

由這一點看來,你只要對觀世音菩薩有誠心,

無論有什麼災難,他就會幫忙的,會有所感應的。

這一品,相信各位都很熟的,都認識觀世音菩薩;

因為觀世音菩薩是位大慈大悲的菩薩,

與我們這一切的眾生非常有緣。



2025年11月28日 星期五

2025 11 28 台北無極鳳清道德宮 恭祝 小朋友 鎧佑 康頤 民國114年 農曆10月10日 國曆 11月29日 結婚快樂 百年好合 早生貴子

 

2025 11 28 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 恭祝 小朋友 鎧佑 康頤 民國114年 農曆10月10日 國曆 11月29日 結婚快樂 百年好合 早生貴子





2025年11月10日 星期一

2025 11 10 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 第卅屆聯合國氣候變遷大會(COP30)自十日起在巴西貝倫揭幕。「七十七國集團加中國」 「小島嶼國家聯盟」,「BASIC集團」和「非洲集團」(AG)東道主巴西希望,2025年大會能回歸初心,各國應致力兌現過去承諾而非又做新承諾,並關注原住民等氣候變遷下的弱勢群體。COP30全稱為聯合國氣候變化綱要公約(UNFCCC)第卅次締約方會議,該公約卅三年前就是在巴西舉辦的「里約地球峰會」簽署。

 

2025 11 10 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 第卅屆聯合國氣候變遷大會(COP30)自十日起在巴西貝倫揭幕。「七十七國集團加中國」 「小島嶼國家聯盟」,「BASIC集團」和「非洲集團」(AG)東道主巴西希望,2025年大會能回歸初心,各國應致力兌現過去承諾而非又做新承諾,並關注原住民等氣候變遷下的弱勢群體。COP30全稱為聯合國氣候變化綱要公約(UNFCCC)第卅次締約方會議,該公約卅三年前就是在巴西舉辦的「里約地球峰會」簽署。

 

      第卅屆聯合國氣候變遷大會(COP30)自十日起在巴西貝倫揭幕。東道主巴西希望,2025年大會能回歸初心,各國應致力兌現過去承諾而非又做新承諾,並關注原住民等氣候變遷下的弱勢群體。

       COP30全稱為聯合國氣候變化綱要公約(UNFCCC)第卅次締約方會議,該公約卅三年前就是在巴西舉辦的「里約地球峰會」簽署。

     這次巴西選在亞馬遜雨林周邊城市貝倫舉辦COP30,旨在強調森林的重要性,因為全球森林仍是伐木、採礦、農業和化石燃料開採等產業的目標。



巴西2025年主辦第卅屆聯合國氣候變遷大會(COP30),能否在巴黎協定十周年達成制定新氣候目標引發關注。記者潘俊宏/攝影

COP30主辦城市貝倫是進入亞馬遜流域的門戶,而亞馬遜森林的減碳及生物多樣性對全球氣候至關重要。記者潘俊宏/攝影


       多數國家政府都會派代表團與會,利益相近國家時常結隊發言,最受矚目包括開發中國家組成的「七十七國集團加中國」,以及生存受到海平面上升威脅的「小島嶼國家聯盟」,「BASIC集團」和「非洲集團」(AG)等也有影響力。

       一月宣布退出巴黎協定的美國已讓出以往主導地位,中國大陸和巴西等國著手取而代之。


熱帶雨林基金 多國允諾注資

    COP30正式開始前,「聯合國氣候峰會」(U.N.climate summit)於六、七日在巴西貝倫召開,與會者已說在支持瀕危森林和全球共同碳市場等計畫取得進展。

     其中,巴西提倡的「熱帶雨林永存基金」於六日就吸引五十五億美元(約台幣一七二一億元)注資承諾,挪威和法國都加入巴西與印尼的投資行列,德國七日也承諾提供支持。

    美聯社七日報導,上述基金最終希望募集一二五○億美元(約台幣三點九兆元),將用於強化雨林保護。巴西總統魯拉七日會晤德國總理梅爾茨以爭取支持,梅爾茨會後說,德國將做出可觀承諾,但未透露金額。

     巴西及歐盟七日也宣布,將與中國等國合作建立聯盟,旨在統一全球不同的排放交易系統,成為單一個全球碳市場。共同的碳定價框架將激勵各國和企業減少溫室氣體的排放,允許排放量低於其規定上限的企業向排放量超過上限的企業出售碳信用。

川普退出巴黎協定 挨批可恥

       中國國家主席習近平及印度總理莫迪等主要國家領袖均未出席,但代表與會的官員都藉機重燃全球能源轉型熱忱。中國國務院副總理丁薛祥稱讚自家大規模設置風電、光電。他說,中國溫室氣體排放量遠超其他國家,仍是轉向更潔淨能源形式的領頭羊,乃信守氣候承諾的國家。

    數國代表也在會上訴說氣候變遷的傷害。南太平洋島國吐瓦魯環境部長塔利亞批評,美國總統川普退出巴黎協定是罔顧他國的可恥舉措;馬紹爾群島外交部長卡內克說,該國正活在噩夢中,隨著海面上升與珊瑚死亡,魚群正離開該國沿岸到更冷的海域。

聯合國氣候峰會落幕後,COP30緊接著十日至廿一日登場,也將延續各項議題的討論。聯合報採訪團隊前進現場,將持續為讀者帶回最新動態。


2025 11 10 台北 無極鳳清道德宮 每日語錄 觀世音菩薩普門品第二十五 ◎一九六八年宣化上人講述於 美國加州三藩市佛教講堂 開經偈 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義觀音菩薩妙難酬 清淨莊嚴累劫修 朵朵紅蓮安足下 彎彎秋月鎖眉頭 瓶中甘露常遍灑 手內楊枝不計秋 千處祈求千處應 苦海常作渡人舟

   

觀世音菩薩普門品第二十五

◎一九六八年宣化上人講述於


美國加州三藩市佛教講堂

開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義

【編按】:

         一九六八年九月二十二日,九十六天的

「暑期楞嚴講修班」剛結束,上人宣佈休息兩個禮拜

後,將繼續講解《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》。

十月六日農曆八月十五的月亮最圓,在月光最圓的這

天,上人繼續講解〈普門品〉至十一月九日(農曆九

月十九)觀音菩薩出家紀念日全品圓滿結束。


在這兩個禮拜休息期間,上人曾簡單地介紹觀音菩薩

的神通妙用和感應事蹟,給弟子們認識。

今將上人這段介紹收錄於此,以符合當年的時序,

也幫助讀者對觀音菩薩有更多的認識與信心,

多接近觀音菩薩,多向觀音菩薩學習。

觀世音菩薩在佛教裏,是佔很重要的地位的。

         觀世音菩薩,有的人說他是中國的,有的人說他是外國的;有的人又說他是男人,有的人又說他是女人。

       現在我告訴各位,這觀世音菩薩,他也不是中國人,也不是外國人。那麼他是哪兒的人呢?他是盡虛空、遍法界,哪個地方都是他,哪個地方也都不是他。

     他是隨類應現,眾生應該以什麼身得度的,他就示現什麼身而為說法。

所以觀世音菩薩沒有一定的。

        觀世音菩薩,他也示現佛身來度一切應該成佛的眾生,也現菩薩身來度一切應該成菩薩的眾生,也現天上的天王身來度一切眾生。

     總而言之,這個眾生應該以什麼身得度的,觀世音菩薩就示現什麼身,來給這一類的眾生說法。

       在佛教裏,觀世音菩薩各處去教化眾生。所以,他要度一切眾生發菩提心,先看這個眾生歡喜什麼,投其所好,他就說什麼法;這個人也都歡喜聽,於是就把這個眾生度了。

       所以說,觀世音菩薩也不一定是男身,也不一定是女身,他也是男身,也是女身,不過都是變化的。觀世音菩薩的本體,是如如不動的,和佛是一樣。

並且觀世音菩薩在很久以前,就已經成佛,佛號為「正法明如來」

        現在他化菩薩身來教化眾生,在佛教中,他現菩薩身;在外道裏,他也現外道的身,所以往往有一位穿著白衣服的,在耶穌教裏就說她是聖母。

      其實,這位聖母是誰呢?就是觀世音菩薩,去教化那一類的眾生。他示現穿白衣服的樣子,一般的耶穌教說這是聖母,其實就是觀世音菩薩去顯現,令這個眾生來發心。

       無論早晚,都會令他明白佛法;明白佛法之後,就要發菩提心。這是觀世音菩薩這種妙用無窮的不可思議境界。

     「觀世音菩薩」這幾個字,

「觀」       是一種  觀智能觀的智慧;

「世音」是            所觀的境界。這   能觀的智慧,

    觀這個所觀的境界,

     這個世間所有一切的境界、所有一切的音聲。

    這音聲,有苦聲、樂聲,有善聲、惡聲,有好聲、

     壞聲,觀世音菩薩觀看世界種種的音聲,

    他就遂心滿願──眾生無論求什麼,

    向觀世音菩薩祈求,觀世音菩薩一定會遂心滿願。


    所謂「一切眾生若干種音,菩薩悉知悉見」,

無論有什麼聲音,這一位菩薩都知道。

為什麼?因為他一天到晚盡觀世界的音聲,

觀一觀這地方有什麼音聲?

觀一觀那地方又有什麼音聲?本來音聲是聽的,

怎麼他說「看」呢?音聲你能看得見嗎?

你看不見,但是觀世音菩薩能看得見,

像看雷達那個境界是一樣的;

因為觀世音菩薩他那兒有雷達,

每一個眾生都有電波,你這個電波發出的什麼音波,

他都知道。這是一種講法


還有一種講法,因為觀世音菩薩眼睛雖然說是

「觀音聲」,也就是用眼睛可以聽;

這眼睛不單可以看,而且又可以聽。

為什麼這樣子呢?因為他有六根互用的神通。


一般人若修《法華經》,得到法華三昧,

或者得到六根清淨這種境界,都可以六根互用,

何況觀世音菩薩呢!

所以觀世音菩薩耳朵

也能看、也會說話、又會吃東西,他眼睛會聽、

也會想東西。


這六根互用的境界,觀世音菩薩很早以前就得到了,

所以他能觀世音。


「世」過去世、現在世、未來世

觀世音菩薩  觀  一切眾生

過去世的因緣、現在世的因緣、未來世的因緣

觀看這三世的因緣,然後應該用什麼方法去

救度和教化這個眾生。

觀世音菩薩,用他所修行成就的神通救度眾生,

所以這叫「觀世音」。

他為什麼要管這麼多閒事呢?

一天到晚就觀「世音」,這又有什麼用呢?

因為觀世音菩薩放不下──放不下你,放不下我,

放不下他,放不下一切眾生。

他看這一切眾生,就好像他的小孩一樣!

你看果涵,一天到晚抱著她的小孩,為什麼?

她放不下!

觀世音菩薩對我們這一切眾生,也是這個樣子,

所以他要看看:我這小孩哭了沒哭?

我那小孩笑了沒笑?我那一個小孩是不是很凍?

大約沒吃奶吧?一天到晚照顧我們這一般的小孩子。

說是:「喔!那他是不是做一個褓姆呢?」

差不多有這種情形,但是可沒有人給他錢,

這是觀音菩薩最吃虧的一個地方!

他因為放不下眾生,所以他要觀世音。


觀世音,看見哪一個眾生有什麼痛苦,他就要解除這

個眾生的痛苦;看見哪一類的眾生有災難,他就要解除那一類眾生的災難。


所謂「尋聲救苦」,你若有苦,只要念「南無觀世音菩薩」,就會逢凶化吉,遇難呈祥,一切一切都遂心如意。


但是這個妙法,一般人都不知道,所以在最危險的

時候,也都想不起來念觀世音菩薩。

你要是能在最危險的時候,想起念觀世音菩薩,

在火裏邊,火也燒不死你。

會不會燒壞?也不會燒壞!在水裏,水淹不死你;

你就算不會游泳,也可以自自然然到那淺的地方。

這是觀世音菩薩的一種感應,只要在最危險的時候,

你能念觀世音菩薩,都有感應的,

觀音菩薩一定會來救度你;

但是你要有信心,不要將信將疑。


譬如你在一個火堆裏,雖然你念觀世音菩薩,

但又信不著觀世音菩薩,

「念念觀音菩薩,他就能來救我?這靠不住吧?

沒有這麼靈驗的事情吧?」

你心一生疑惑,他不會來救你了,因為你不相信!

你若一心相信:「我這兒念觀世音菩薩,

觀世音菩薩一定來解救我脫離危險。」

甚至你遇到一隻老虎,這老虎張開嘴要把你吃了,

你這時候把眼睛一閉,念

「南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩……」,

這老虎嘴也張不開了!觀音菩薩就有這個力量,

牠就吃不了你!

「菩薩」是半梵語,具足「菩提薩埵」。

「菩提」就是「薩埵」就是有情


菩提薩埵,就是覺有情──覺悟一切的有情

凡是你有這個情的,他都會令你得到覺悟。


又有一種講法,

是有情覺──有情裏邊的一個覺悟者。

有情,就是一切有知覺性的,有感覺的,有氣血的

這一些個有生命的東西,都叫有情


觀世音菩薩,他還沒有成道前和我們是一樣來著,

因為他不怕這苦難去修行而覺悟了,

是有情的眾生裏邊的一個覺悟者。

也就是他以他這個覺悟的這種智慧,

再來覺悟我們這一切的眾生,所以叫菩薩。


菩薩,另一個名稱,叫大道心的眾生


大道心,他的道心最大了。


有大道心的眾生,這就叫菩薩。

又有一個名稱,叫開士,又叫有上士,名字很多,

觀世音菩薩也就是這一類的眾生。


在沒有成佛以前,所有的菩薩也都叫眾生,

不過他是眾生裏邊一個覺悟的眾生,

而不是迷昧的一個眾生。


迷昧的眾生,他遇著一切境界就執迷不悟,

遇著一切的事也都看不破、放不下。


觀世音菩薩對一切的事,也都看得破、放得下,

無所執著了,所以他覺悟。


不單自己覺悟,而且又覺悟其他一切沒有覺悟的

眾生,所以叫做「觀世音菩薩」。


這是觀世音菩薩大概的意思。

有一首讚嘆觀世音菩薩的偈頌如下:

觀音菩薩妙難酬 清淨莊嚴累劫修
朵朵紅蓮安足下 彎彎秋月鎖眉頭
瓶中甘露常遍灑 手內楊枝不計秋
千處祈求千處應 苦海常作渡人舟

「觀音菩薩妙難酬」

觀世音菩薩,他的神通、智慧、方便,一切一切,都是不可思議的。這種不可思議的境界,沒有法子可以說得完,也沒有法子可以講得完。


「清淨莊嚴累劫修」

觀世音菩薩,他這種清淨莊嚴的相好,是累劫所修,不是一生一世修來的,他是生生世世修福修慧,才能相貌這麼圓滿。


「朵朵紅蓮安足下」

觀世音菩薩,他站在紅蓮華的上面,非常妙好。


「彎彎秋月鎖眉頭」

觀世音菩薩,他的眉毛,彎彎的像秋天的月牙似;他相貌生得非常地妙好、非常地圓滿。


「瓶中甘露常遍灑」

觀世音菩薩,他手裏拿著淨水瓶;淨瓶裏所裝的,是甘露水。這甘露水,向我們每一個人的頭上一灑,每個人就得到清涼,災消罪滅,災消病散──病也沒有了,災難也消了,罪也滅了,福就會生出來。遍灑,「遍」是普遍的,任何人有什麼災難,觀世音菩薩都可以去救。


「手內楊枝不計秋」

觀音菩薩手裏有楊枝手,他用楊枝蘸甘露水,這麼一灑,什麼魔障也沒有了,什麼麻煩也沒有了,一切都清淨了。只要觀音菩薩用這個楊枝,蘸著甘露水一灑,這地方就平安無事了。手內楊枝不計秋,不知道多少年了!


「千處祈求千處應」

這觀世音菩薩,無論是一個地方求他,或者有千處、萬處、百千萬處,有多少人求他,他都是遂心滿願,去幫忙這麼多的眾生,令離苦得樂。


苦海常作渡人舟」

在這茫茫的苦海裏,我們這娑婆世界就好像苦海一樣;觀世音菩薩常常地作渡人的這麼一個船的樣子。

觀音菩薩這種的神通妙用、相好莊嚴,講也講不完。不過我們可以知道一個大概,對觀音菩薩有少少的認識,以後好多接近觀音菩薩,學習觀音菩薩這種的慈悲、這種的普門示現,來教化眾生。




2025年11月7日 星期五

2025 11 07 台北 無極鳳清道德宮 每日語錄 「淨三業真言」 是佛教中用來清淨身、口、意三種行為的咒語,其咒文是 「唵娑嚩婆嚩秫驮娑嚩達摩娑嚩婆嚩秫度憾」淨身業真言: 唵修哆唎修哆唎修摩唎修摩唎娑婆訶。 淨口業真言: 唵修唎修唎摩訶修唎修修唎薩婆訶。 淨意業真言: 唵縛日囉怛訶賀斛。

「淨三業真言」

    是佛教中用來清淨身、口、意三種行為的咒語,其咒文是

「唵娑嚩婆嚩秫驮娑嚩達摩娑嚩婆嚩秫度憾」

  (Om svabhāvaśuddha sarvadharma svabhāva śuddhahāṁ)。

    這個真言通常在持誦其他經咒之前念誦,

    以淨化身心 為後續的修行打下清淨的基礎。 


咒文與含義


  咒文: 

  唵娑嚩婆嚩秫驮娑嚩達摩娑嚩婆嚩秫度憾

 (Om svabhāvaśuddha sarvadharma svabhāva śuddhahāṁ)

   含義: 這句咒語的每一部分都有其特定的意義:

     唵 (Om): 代表金剛界真言中的歸命語

                            表示歸依三身

      (svabhāva): 意為「自性」。

     秫驮 (śuddha): 意為「清淨」。

     縛達磨 (sarvadharma): 意為「一切法」。

     秫度 (śuddha): 意為「清淨」。

      (haṁ): 意為「我」。

整體涵義: 

整句真言的意思是,

透過清淨  自身、一切法和他人,來達到

身口意三業的清淨,

使本具的清淨自性顯現。 


持誦方式與時機

時機: 通常在正式念誦佛經或咒語前持誦,是作為一種淨化身心的準備儀式。

手印: 可配合手結「蓮華合掌印」,並輕觸   額頭、喉嚨和胸口

          象徵淨化意、口、身三業。

次數: 可依個人情況而定,但一般建議持誦七遍,以表達敬意。 

相關真言

如果覺得身、口、意中的某一個業較重,也可以單獨持誦相應的真言,例如:




淨口業真言: 修唎修唎摩訶修唎修修唎薩婆訶。

淨意業真言: 縛日囉怛訶賀斛。 

淨身業真言: 修哆唎修哆唎修摩唎修摩唎婆訶。


2025 11 07 台北 無極鳳清道德宮 每日語錄 淨 三 業 神 咒 :

 淨 三 業 神 咒 : 

   身 中 諸 內 境 。   三 萬 六 千 神 。

   動 作 履 行 藏 。   前 劫 並 後 業 。 

   願 我 身 自 在 。   常 住 三 寶 中 。 

   當 於 劫 壞 時 。    我 身 常 不 滅 。 

   誦 此 真 文 時 。     心  口   業  皆 清 淨 。 

 急 急 如 律 令 。

用途:可以清淨人的身口意三種惡業。


2025 11 07 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 台北市政府產業發展局 知識學苑 AI驅動 永續創新 中華民國資訊軟體協會「114年度臺北市中小企業知識學苑系列課程」 成果發表會就在11/7(五)13:30-15:00辦理!

 

2025 11 07 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 台北市政府產業發展局 知識學苑 AI驅動 永續創新 中華民國資訊軟體協會「114年度臺北市中小企業知識學苑系列課程」 成果發表會就在11/7(五)13:30-15:00辦理!

 

2025 11 07 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 台北市政府產業發展局 知識學苑 AI驅動 永續創新 「114年度臺北市中小企業知識學苑系列課程」 成果發表會就在11/7(五)13:30-15:00辦理!

 Dear 與會 貴賓,左永安顧問您好:

 

期待已久的「114年度臺北市中小企業知識學苑系列課程」

成果發表會就在11/7()13:30-15:00辦理!

提醒您,當日完成報到者即可兌換咖啡券1張;

                      全程參與活動者提供精美餐盒1

 

活動日期:114117()

報到時間:13:30-14:00 (準時報到兌換咖啡券)

活動時間:14:00-15:00

活動地點:t.Hub-內科創新育成基地 102~103會議室







2025年11月6日 星期四

2025 11 06 台北市 無極鳳清道德宮 妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品

 妙法蓮華經

 觀世音菩薩普門品

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯





       爾時,無盡意菩薩 即從座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:「世尊!觀世音菩薩以何因緣,名觀世音?」

     佛告 無盡意菩薩:「善男子!

     若有  無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩  即時觀其音聲皆得解脫

    若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故;若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。

    若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶,入於大海,假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難,以是因緣,名觀世音。」

若復有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖尋段段壞,而得解脫。

    三千大千國土滿中夜叉羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼尚不能以惡眼視之,況復加害?

    設復有人,若有罪、若無罪,杻械、枷鎖檢繫其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫。

   三千大千國土滿中怨賊,有一商主將諸商人齎持重寶,經過險路,其中一人作是唱言:『諸善男子!勿得恐怖,汝等應當一心稱觀世音菩薩名號,是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者,於此怨賊當得解脫。』眾商人聞,俱發聲言:『南無觀世音菩薩!』稱其名故,即得解脫。」


 

無盡意!觀世音菩薩摩訶薩威神之力,巍巍如是。若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。無盡意!觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生常應心念。若有女人設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。無盡意!觀世音菩薩有如是力,若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐;是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」



 福不唐捐」是佛教的說法,意指功德不會白白浪費,必然會有所回報,常用來鼓勵人們累積善行與功德。其中,「唐」字意為「徒然、空」,「捐」字意為「拋棄、浪費」。這個概念也衍伸出類似的說法「功不唐捐」。 

出處與含義:源自於佛教教義,特別是在《觀世音菩薩普門品》中提到,只要恭敬禮拜觀世音菩薩,所種下的福報就不會白白浪費

延伸與應用:近代學者胡適經常使用「功不唐捐」,強調所有努力和功德都不會白白付出,一定會有回報。

精神:鼓勵人們即使付出的努力看似微小,或短期內未見成果,也應保持信心,持續行善積德,因為所有善行最終都會有其價值和意義。

實際意義:這句話給予人們信心,不要因為暫時沒有看到回報而懷疑,例如持續念經或禮拜,每一次的善行都會累積功德,不會被浪費。


無盡意!若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何?是善男子、善女人功德多不?」


 無盡意言:「甚多!世尊!」佛言:「若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福正等無異,於百千萬億劫不可窮盡。無盡意!受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。」


 無盡意菩薩白佛言:「世尊!觀世音菩薩云何遊此娑婆世界?云何而為眾生說法?方便之力,其事云何?」佛告無盡意菩薩:「善男子!若有國土眾生應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;應以毘沙門身得度者,即現毘沙門身而為說法;應以小王身得度者,即現小王身而為說法;應以長者身得度者,即現長者身而為說法;應以居士身得度者,即現居士身而為說法;應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法;應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法,應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 [目*侯] 羅伽、人非人等身得度者,即皆現之而為說法;應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法。」


 無盡意!是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形,遊諸國土,度脫眾生,是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中,能施無畏,是故,此娑婆世界皆號之為施無畏者。」


無盡意菩薩言:「世尊!我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞,價值百千兩金,而以與之,作是言:「仁者!受此法施珍寶瓔珞。」時,觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言:「仁者!愍我等故,受此瓔珞。」


 爾時,佛告觀世音菩薩:「當愍此無盡意菩薩及四眾,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 [目*侯] 羅伽、人非人等故,受是瓔珞。」即時,觀世音菩薩愍諸四眾及於天、龍、人非人等,受其瓔珞;分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。「無盡意!觀世音菩薩有如是自在神力,遊於娑婆世界。」

爾時,無盡意菩薩以偈問曰:


世尊妙相具  我今重問彼  佛子何因緣  名為觀世音

具足妙相尊  偈答無盡意  汝聽觀音行  善應諸方所

弘誓深如海  歷劫不思議  侍多千億佛  發大清淨願

我為汝略說  聞名及見身  心念不空過  能滅諸有苦

假使興害意  推落大火坑  念彼觀音力  火坑變成池

或漂流巨海  龍魚諸鬼難  念彼觀音力  波浪不能沒

或在須彌峰  為人所推墮  念彼觀音力  如日虛空住

或被惡人逐  墮落金剛山  念彼觀音力  不能損一毛

或值怨賊繞  各執刀加害  念彼觀音力  咸即起慈心

或遭王難苦  臨刑欲壽終  念彼觀音力  刀尋段段壞

或囚禁枷鎖  手足被杻械  念彼觀音力  釋然得解脫

咒詛諸毒藥  所欲害身者  念彼觀音力  還著於本人

或遇惡羅剎  毒龍諸鬼等  念彼觀音力  時悉不敢害

若惡獸圍繞  利牙爪可怖  念彼觀音力  疾走無邊方

蚖蛇及蝮蝎  氣毒煙火然  念彼觀音力  尋聲自迴去

雲雷鼓掣電  降雹澍大雨  念彼觀音力  應時得消散

眾生被困厄  無量苦逼身  觀音妙智力  能救世間苦

具足神通力  廣修智方便  十方諸國土  無剎不現身

種種諸惡趣  地獄鬼畜生  生老病死苦  以漸悉令滅

真觀清淨觀  廣大智慧觀  悲觀及慈觀  常願常瞻仰

無垢清淨光  慧日破諸闇  能伏災風火  普明照世間

悲體戒雷震  慈意妙大雲  澍甘露法雨  滅除煩惱焰

諍訟經官處  怖畏軍陣中  念彼觀音力  眾怨悉退散

妙音觀世音  梵音海潮音  勝彼世間音  是故須常念

念念勿生疑  觀世音淨聖  於苦惱死厄  能為作依怙

具一切功德  慈眼視眾生  福聚海無量  是故應頂禮



爾時,持地菩薩即從座起,前白佛言:「世尊!若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業,普門示現神通力者,當知是人功德不少。」佛說是普門品時,眾中八萬四千眾生皆發  無等等阿耨多羅三藐三菩提心


2025年11月2日 星期日

2025 11 02 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 TTQS人才發展品質管理系統 【企業機構版 申請單位查檢表】 設計 (Design) 9.利益關係人的參與過程 10.訓練資源的採購程序及甄選標準 11.訓練計畫及目標需求的結合

 

2025 11 02 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 TTQS人才發展品質管理系統 【企業機構版 申請單位查檢表】 設計 (Design) 9.利益關係人的參與過程 10.訓練資源的採購程序及甄選標準 11.訓練計畫及目標需求的結合

 

2025 11 02 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 TTQS人才發展品質管理系統 【企業機構版 申請單位查檢表】 設計 (Design) 9.利益關係人的參與過程 10.訓練資源的採購程序及甄選標準 11.訓練計畫及目標需求的結合

 TTQS人才發展品質管理系統

企業機構版 申請單位查檢表】  

   設計 (Design)


9.利益關係人的參與過程

  可能之主要利益關係人,

  如:

  受訓學員、客戶、部門主管、訓練部門人員、高階主管、

  講師或專家等。

  展現  課程規劃流程,利益關係人

        有適當參與  課程設計及審查。

  展現  利益關係人 參與 課程設計  及 審查 有適當 

        之 紀錄

  
參酌資料
    
    1.課程規劃/設計會議  的 會議紀錄/簽到冊

                 
    2. 學員  課程設計 問卷調查。                             
    3.      課程規劃/設計  

            相關訪談紀錄(主管/學員/講師)。                                    
    4.相關 內部簽呈…等。                                 
   其他:




  10.訓練資源的採購程序及甄選標準

     展現 課程設計 時,有適當的 流程

    進行

      師資(含內部講師)、

      教材或

      合格廠商評估

     選擇。

     
   流程  應有  適當辦法

   進行  評估、採購、簽約 及 後續管理作業


參酌資料

1.遴選   標準/流程講師/教材)及

            相關 管控表/評量表。 

2.訂定   內、外部講師  遴選辦法。                                   
    其他:


 11.訓練計畫及目標需求的結合


     展現 課程之設計 產出符合 訓練目標 及 訓練需求


參酌資料

       1. 課程設計 文件及相關  訓練設計/規劃書等。 

    2. 訓練需求 調查問卷 與 訪談結果 的 統計分析
                
       3. 訓練需求 說明文件,

         含:職能要求與 職能落差清單過去訓練結果
             
             矯正 與 回饋 的  紀錄說明等。                  

       4.訓練目標 說明文件。                                      
      其他: